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守字草书最新视觉报道_守字草书怎么写(2024年11月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

守字草书

行草作品 𐟎蠤𙦧”𛤽œ品欣赏：光阳的行草书作品，以唐朝诗人李远的《送人入蜀》为内容，展现了古代文学与书法的完美结合。 𐟓œ 原文赏析：《送人入蜀》唐李远蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。杜魄呼名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。 𐟓œ 作者简介：李远，字求古，夔州云安（今重庆市云阳县）人，唐朝大和五年（831）进士，官至御史中丞。他的诗文并茂，尤工于诗，与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠等诗人交游，被誉为“浑诗远赋”。 𐟓œ 赏析：首联：点明朋友即将入蜀，心有愁怀。李远以胜游的心情与之同行，起落有致，虽有愁情，但以胜游的心态面对。颔联：描绘远景，云外树影影约约，藏与露对仗工整。红楼、碧树，以拆用见功夫。颈联：呼名、作字，精切。杜宇求尝呼名，巴江实学字。尾联：虽已入蜀，以吉梦收足胜游。落句烟雨，亦带愁意。首尾呼应作结，完美笔触。刀州：典故，源见“三刀梦”，别称益州。唐武元衡《酬太常从兄留别》诗：“张骞随汉节，王濬守刀州。” 李远诗句意境充实，措辞恰当，尤其是藏与露、碧树与红楼的对仗，诗句很有感染力，在胜游中遣释愁情，写得顺畅得体。

《岳阳楼记》草书，全文三百六十多个字，确实很难写。一般来说创作几十个字的草书作品相对容易掌握，难度不大。当字数达到几百上千，难度翻倍增加。因为不但字体草法难于准确书写，全局更难驾驭，也就是章法很难运用自如。而楷书就没有这些问题，写几十个字和几百个字的难度没有太大区别，只要写好每一个字就行了，而草书不行。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之…

北京故宫博物院十大国宝书画详解 𐟌Ÿ北京故宫博物院的国宝书画，每一件都是历史的见证，艺术的瑰宝。让我们一同探寻这些珍贵的文化遗产。《平复帖》𐟓œ 这是晋代书法家陆机创作的一件草隶书法作品，共九行、八十四字。陆机用秃笔写在麻纸上，笔意婉转，风格平淡质朴。这幅作品因其中有“恐难平复”字样而得名，是现存年代最早且真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位。《清明上河图》𐟎芠这幅中国十大传世名画之一，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。长卷形式采用散点透视构图法，展现了北宋时期的繁荣景象，具有极高的历史价值和艺术价值。《中秋帖》𐟌• 又名《十二月帖》，是东晋书法家王献之创作的草书书法作品。原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。字形大小正斜组合，行草相杂，书法古厚，墨彩鲜润，字距布置紧密，运行流利。整幅字守中线，行间透气，气韵贯通，雄浑奔放。《五牛图》𐟐 唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》。图中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。整幅画面除最后右侧有一小树外，没有其他的背景，因此每头牛可独立成章。这是中国十大传世名画之一，也是现存最古的纸本中国画。《步辇图》𐟏𚊠 唐朝画家阎立本的名作之一，反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。《伯远帖》𐟓슠 东晋书法家王珣创作的行书书法作品，是作者给亲友伯远书写的一通信札。其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹。这些国宝书画不仅是故宫博物院的瑰宝，更是中华文化的见证和传承。每一件作品都承载着历史的厚重和艺术的精湛，值得我们细细品味和珍藏。

岳王庙：青山与忠骨的故事终于在念念叨叨了这么多年后，成行去了岳王庙。这座位于西湖文化风景区北山路的岳飞纪念馆，不仅是纪念民族英雄岳飞的场所，更是一座充满历史厚度的祠堂。来杭州、来西湖，这里绝对值得一游。游玩小记：主殿的岳飞彩像：主殿中央的岳飞彩像，一手握拳，一手按剑，气势磅礴。殿中央的匾额写着“还我和山”四个大字，字体取自岳飞生平所写的草书。壁画与史料：墙上的壁画和文字详细记载了岳飞的生平事迹。还有一些历史文物遗存。对这段历史感兴趣的朋友，尤其是学生，这里非常值得一看。精忠报国的由来：岳飞母亲在岳飞背上刺的是“尽忠报国”，而宋高宗赵构则送给岳飞“精忠岳飞”的锦旗，这就是“精忠报国”的由来。郾城大捷：最著名的战役——郾城大捷，岳家军以8000兵力打败了十万金兵。四大罪人：陷害岳飞的四大罪人分别是秦桧、王氏、张俊、万俟卨（mo qi xie）。但大多数人认为罪魁祸首是宋高宗赵构。已经临门一脚可以收复旧山河，却因皇帝个人的私欲毁于一旦。可见位高权重者，人品道德守不住，对社会的打击是毁灭性的。污蔑构陷过程：对具体的污蔑构陷过程有了第一次详细的了解，万俟卨真的是万死不足。对古时的刑法和刑具也是毛骨悚然。碑文：想要了解历史，碑文的价值无可估量，每个碑面都是一段鲜活的历史。但需要讲解员。西湖美景：个人认为西湖最美的路段为北山街、孤山、杨公堤，骑着自行车和风拂面，绿树成荫，梦幻般的场景，心旷神怡。总之，岳王庙不仅是一个纪念英雄的地方，更是一段历史的见证。如果你来杭州、来西湖，这里绝对值得一游。

王守行草致事茗先生书法欣赏王守，字履约，号涵峰，是吴县（今苏州）人，也是王宠的同母兄长。王守与王宠自幼一同学习，共同参与科举考试，互相影响。王守在书法上也有很高的成就，他的作品《石湖集》中收录了他的书法作品，其中就包括《致事茗先生》。王守的书法作品《致事茗先生》以其潇洒灵动的笔致和翻飞的英气著称，显示出其深厚的书法功力。李金豹在其鉴赏中提到，王守的这件作品写得非常灵动，笔致翻飞，似有一股英气，锐不可挡，大似其师蔡羽之作，与王宠相较丝毫不让，应为其早中期所书。现收藏于台北故宫博物院。书法明朝书法艺术行书草书行草王守

智永草书《千字文》名句赏析宋代米芾在《海岳名言》中评价智永的草书《千字文》时说：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备。”明代都穆在《寓意编》中也写道：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一。”这些评价都显示了智永的草书《千字文》极高的艺术价值。释文：仁慈隐恻，造次弗离。仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候、任何地方都不能抛弃。节义廉退，颠沛匪亏。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最困难的时候也不可缺失。性静情逸，心动神疲。保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适；心为外物所动，精神就会疲惫困倦。守真志满，逐物意移。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足；追求物质享受，善性就会转移改变。坚持雅操，好爵自縻。坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。

岳飞正气砚：一段扑朔迷离的历史 2007年，泉州《东南早报》上刊登了一篇文章，标题是“清代状元吴鲁后人重金寻找岳飞砚”。文章讲述了这样一个故事：在文化大革命时期，吴鲁家的文物几乎被洗劫一空，其中最珍贵的“岳飞正气砚”也被夺走了。吴鲁，泉州晋江池店钱头村人，是一位爱国政治家、教育家、书法家和诗人。他在光绪十六年考中状元，成为泉州历史上最后一位状元。目前，世界上已知的岳飞砚有三方：一是吴鲁后人寻找的吴鲁岳飞砚，二是辽宁博物馆收藏的岳飞砚，三是寒江雪艺术馆的藏品岳飞砚。最早提到岳飞砚的是道光年间的梁绍壬。他在《两般秋雨庵随笔》中写道：“砚色紫，体方而长，背镌‘持坚守白，不磷不淄’八字，无款。又镌曰：‘枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若，此盖忠武故物也，枋得记。’又曰：‘岳忠武端州石砚，向为君直同年所藏，咸淳九年十二月十有三日，寄赠天祥，铭之曰：‘砚虽非铁磨难穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。’八字行书，谢真书，文草书，皆遒古。呜呼！三公者后先死南宋，毅然克践所言矣。复有小方印，曰‘宋氏珍藏’。朱竹垞题识曰：‘康熙壬子二月四日，朱彝尊观于西陂主人斋中。’西陂者，宋牧仲荦居也。另一行云：‘雍正八年夏六月有九日，良常王澍拜观，道光元年，东阳令陈海楼履和于都门市上得之。’” 梁绍壬提到，道光元年（1821年），东阳令陈履和在京城市场上得到了这方岳飞正气砚。七十三年后，清光绪甲午年，泉州最后一位状元吴鲁在安徽督学时，偶然在古玩街发现了这方岳飞砚，惊喜之下花重金买得，带回老家泉州。吴鲁去世后，正气砚由其儿子吴钟善保存。吴钟善为了守住这方家父心爱的古砚，特地在砚面镌上“守砚斋”三个字。他在《守砚庵记》一文中写道：“先君尝得岳忠武遗砚于皖南……旧藏商邱宋氏，以正气名其砚，先君因以名其斋。钟善编次先君遗文，又以正气研斋名其集，亦先君遗志也。其石则端州产地，纵九寸有奇，形圆而椭。” 吴鲁和后人对正气砚的论述与《两般秋雨庵随笔》基本吻合，但有些细节不同。比如吴鲁说砚是“圆而椭”，而梁绍壬说是“方而长”；吴鲁说岳飞所书为“坚持守白”，而梁绍壬说是“持坚守白”。吴鲁后人所示的拓本上也没见“守砚斋”三字。显然，两方砚台形状不同，两家所述是否同一砚台，无法查考。寒江雪所藏的岳飞砚与辽宁博物馆收藏的岳飞砚相似，都是“体方而长”。不同的是寒江雪的砚侧端刻有“守砚斋”三字，而辽宁博物馆的没有。

【汤冀蛟毛笔大草一一《龙马精神》】简评：汤冀蛟随手而书的毛笔大草一一《龙马精神》，以汤体草书为形，运笔如飞，笔道遒劲，布局合理，精神内守，给人以神完气足之感！较好地诠释了四字内涵。惜书于报纸之上，故无款识印章，虽如此，喜爱者仍然可以入框悬壁。期待欣赏汤先生的宣纸创作。（汤冀蛟草书一一龙马精神．尺寸：72X54Cm）

四字狂草书，认识三个就是高手，全认识肯定是书法达人！书友给我发过了一张照片儿，说是出去旅游，拍到了一个好东西，让我长长眼。这关子卖的，瞬间提起了我的兴趣。打开照片，原来是五个红色的草书大字，写在了巨大的景观石上。想来，他就是想让我看看这几个字吧！其实，他不过是使了个激将法而已，目的应该是问我这几个字念啥？这种把戏以前可没少玩儿，只不过是以前是直接问念啥？而这次呢，是玩儿了一个套路。说实话，这几个字写的很狂放，同时也很传统。说他狂放，是因为这几个字左右摇摆，姿态生动。特别是最后一个字，一个竖笔划极尽放纵姿态，写出了气势磅礴。字与字之间笔断意连，出笔时没有丝毫的迟疑，一挥而就，潇洒自如。说他传统，是因为这几个字，尽管写的这般酣畅淋漓，然而万变不离其宗，其制法，笔法都是古代传统书法的延续和继承，并不是胡编乱造的江湖体。至于这四个字，所谓难者不会，会者不难。如果明白草书，自然不在话下；如果不明白，累死也看不出来。特别是第三个字，很容易让人误读。咱粗略学过几年草书，基本上能认出这几个字来。否则，我这书友也不会发照片给我了。第一个字，是不知道的不。第二个字，是如果的如。第四个字，是中国的中。第三个字确实难点儿，其实就是守护的守。四个字，连起来就叫不如守中。这句话出自于道德经第五章，意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。而他的背景是：老子认为政令繁多会导致失败，保持沉默才是治理国家的明智之举。朋友们，你认同老子的思想吗？你觉得这几个字写的怎么样？你都能认出来吗？评论区讨论一下！《草诀百韵歌》王羲之

张芝《将军帖》：草圣的军事情怀 𐟓œ 释文：知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅释，当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜处耳。终年经此，当议何理耶？且方友诸分张，不知以去复得一会。不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，看过还议，共集散耳。不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。 𐟓œ 张芝（约112—192），中国东汉书法家，又名奂子，字伯英，号张有道。张芝系东汉敦煌郡渊泉人（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）。他出身官宦家庭，祖父张享曾任汉阳（今天水）太守。父亲张奂官为护匈奴中郎将、度辽将军、大司农等，屡立功勋，后迁任太常卿。 𐟓œ 张芝少时擅长草书中的章草，将当时字字区别、笔画分离的草法（章草），改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称。张芝无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等。