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泉州府志最新视觉报道_泉州府三十六都(2024年12月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

泉州府志

𐟌‰ 泉州洛阳桥：古代跨海大桥的传奇 𐟌‰ 在隋唐时期，泉州地区居住着越族人。由于社会动荡，战争频繁，大量中原人南迁至泉州及闽南地区。这些南迁的中原人多数来自河南、河水和洛水一带，带来了先进的农业技术和经验。他们思念故乡，发现当地的山川地势与古都洛阳相似，因此将此地命名为洛阳，而流经当地的河流则被称为洛阳江。古代洛阳江水势汹涌，波涛滚滚，人们只能依靠渡船往来。每逢大风海潮，渡船常常翻覆，当地人为了祈求平安，将这个渡口称为“万安渡”，桥也因此得名“万安桥”。据《泉州府志》记载，北宋庆历年间，郡人李宠在石上建造了浮桥，后由郡守蔡襄主持改建为石桥。如今，蔡襄的高大石像屹立在桥头，神态俊逸，气度雍容。洛阳桥是宋代官方主持建造的大型跨海石桥，历时六年零八个月，耗资一万四千多两银钱。桥长1200米，宽5米，有46座桥墩，两侧有500个石雕扶栏和28尊石狮。桥上还有7亭9塔点缀其间，武士造像分立两端，南北两侧种植了七百棵松树。造桥工程规模巨大，结构工艺技术高超，名震寰宇。洛阳桥附属文物众多，现存有2座塔、2座亭子、3个祠庙、4尊武士石像、20方历代碑刻。桥之中亭附近有历代碑刻林立，如“万古安澜”等宋代摩岩石刻；桥北有昭惠庙、真身庵遗址；桥南接尾的“蔡忠惠公祠”，纪念蔡襄的功劳而建造，祠中有两块大石碑，刻有蔡襄所撰的《万安桥记》，记述建桥过程。此碑文章精炼，书法遒丽，刻功生动，世称“三绝”。洛阳桥不仅是泉州运输网络发展的里程碑，加强了泉州与闽北和内陆的陆运联系，还开启了宋元泉州的造桥运动，推动了国家口岸水陆转运系统的建立与完善。

泉州申遗点探秘：真武庙与江口码头的传奇 𐟏œŸ武庙：宋元时期的道教圣地真武庙是一座宋元时期的道教庙宇，专门祭祀真武大帝。在神话传说中，真武大帝是二十八宿中的北方神，同时也是水神，被人们奉为海神。真武庙在10到14世纪期间一直是泉州官方祭祀海神的场所，对于宋元时期从事海洋贸易的商人来说，这里是他们精神上的重要支柱。《泉州府志》记载：“玄武庙位于郡城东南的石头山上，庙宇依山傍海，人烟稠密。宋代时，这里是郡守祭海神的地方。”现存的山门是牌坊式建筑，用砖石建造，门匾上写着“武当山”。从山门到前殿，依原山坡筑有24级石阶，石阶旁设有石扶栏，上有几块天然巨石，岩上立有明嘉靖时期的“吞海”石碑，碑文为阴刻楷书。碑右侧建有一座四角凉亭。沿着大殿旁的石阶登上一个小山坡，你会来到一片榕树林，十几株古榕树参天蔽日，令人顿觉清凉。 𐟚⠦𑟥㧠头：连接古城的枢纽离开真武庙，步行五六分钟，你就能来到晋江边的另一个申遗点——江口码头。江口码头位于泉州古城东南的晋江北岸，是泉州宋元时期世界海洋商贸中心运输网络的代表性遗产。它与真武庙一样，都是泉州重要内港法石港的珍贵遗存。江口码头不仅是城郊连接古城的水路码头，也是连接泉州港出海口的重要转运码头。江口码头地处晋江与泉州湾的交汇处，船舶驶出泉州湾就是台湾海峡所在的东海海域。因此，江口码头内航可沿江进城，外航可扬帆出海。从南宋始建起，历经宋、元、明、清四朝，一直是古泉州海外贸易的重要码头。码头上，“站立”了千年的宝箧印经塔是宋代遗留下来的镇风塔。夕阳下，宝箧印经塔与对岸的高楼和远处的晋江大桥遥相呼应，古今对照，码头的历史沧桑感油然而生。 𐟌𓠥ˆ𚦡树的传说在码头的对岸路边的绿化带中，我还发现了几株刺桐树。终于见到了传说中的树，我感到非常欣喜。刺桐树在泉州有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是这座城市的重要象征之一。

七夕节在惠安拜七娘妈的独特体验 𐟓泉州惠安净峰镇𐟓 活动时间：2024.8.7 - 8.16 在即将到来的七夕节，我们将一起在净峰镇度过这个特别的日子。对于闽南人来说，七夕节不仅仅是情人节，更是“七娘妈生”——一个为家中未满16周岁孩童们庆祝的节日。 𐟏Š泉州府志》记载，泉州人俗称七夕节为“乞巧节”、“陈瓜果”、“小儿拜儿孙”。闽南人认为“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给孩子带来温暖和幸福，还能庇佑孩子健康成长。 𐟑颀𐟑碀𐟑楜観‰州，人们视“七娘妈”为妇幼保护神，七月初七是其神诞。有小孩的家庭常要买七仙女轿和亭，因为闽南儿童或有拜“七娘妈”为“契母”的习惯。民间把七夕定为七娘妈的诞辰，这天要举行祈祥活动，称为“七娘妈生”。因此，民间有七夕“拜天孙”的习俗。 𐟍�覕짥€七娘妈时，泉州人的敬祀程序经常与数字“七”相关：备办七种水果、七种花卉、七小碗糖粿（或咸饭、咸粥）、七色干味以及胭脂花粉七件、剪刀七把、燃香七条等。 𐟌𗥍ˆ时，在天公灯下设八仙桌，燃香点烛、准备花粉、豆干蛋、甜豆糜、熠饭、金纸炮，诚心敬拜“七娘妈”后焚烧金纸鸣放鞭炮。祭拜完要把花粉用红纸包裹抛向屋顶，据说喜鹊会把花粉带给“七娘妈”享用。

泉州清源山老君岩：70元门票值不值？ 𐟏ž️ 泉州清源山，一个充满历史与自然美景的地方，其中的老君岩造像尤为引人注目。这座古称羽仙岩的石雕，据传说是老子骑青牛西出函谷关时显圣成像而得名。其历史记载在《泉州府志》中，描述了其天然形成的石质，略见头目髯须之状。 𐟗🠨€君岩造像，高达5.1米，厚7.2米，宽7.3米，占地面积55平方米，是一整块天然花岗岩石雕琢而成。它不仅是中国现存最大的道教石雕造像，更是世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产。这座石雕象征着宋代泉州的官方主流意识形态，展现了泉州港口依托农业帝国的独特历史文脉，同时也反映了世界海洋贸易中心的多元、活跃文化特征和港口的繁荣成就。 𐟎렦ƒ𓨦一探究竟？清源山风景名胜区的门票为70元，进入景区后，你可以开始你的探险之旅。清源山上文物古迹众多，弘一法师舍利塔前的鲜花和“悲欣交集”的遗墨都是不容错过的景点。登上南台岩，你可以俯瞰整个泉州城的美景。 𐟧𓠥悦žœ你需要寄存行李，可以在游客服务中心免费寄存，但请记得在工作人员下班前（16:30之前）取回。整个游览过程大约需要2小时，沿途的标志和指示将引导你走上主游览线路。 𐟌𓠦𘅦𚐥𑱤𘍤𛅦˜露€个自然美景的宝地，更是一个充满历史故事的地方。无论是为了探索历史，还是为了享受自然风光，这里都是一个值得一游的地方。

福建寒暑假旅行心愿：探访千年古港 𐟌Š 每到寒暑假，总想着能出去走走，感受一下不同的风土人情。这次，我的目的地是福建的鲟埔村，一个有着千年历史的古村落。 𐟓œ 鲟埔村位于泉州湾香江出海口北岸，背靠鹧山，三面环海。据《泉州府志》(1764)记载，这里曾是东刺桐港的所在地，宋元时期十分繁荣。明天启七年(1627)，这里成为泉州东南海防门户，清康熙年间还设有“鹧巡检司”。 𐟏ž️ 如今，鲟埔村依然保留着丰富的历史文化遗迹，如临海领后山、田园、前埔、金崎、后埔等地。这些地方不仅有着悠久的历史，还保留着传统的文化习俗。 𐟌… 每次来到这里，总能感受到一种宁静与祥和。站在海边，看着海浪轻轻拍打着岸边，仿佛时间都慢了下来。这里的一切都让人流连忘返，仿佛置身于一幅美丽的画卷中。 𐟌𘠥𘌦œ›每个寒暑假都能有机会来到这里，感受这片土地的独特魅力。无论是漫步在古街巷，还是坐在海边咖啡馆，都能让人找到内心的宁静与满足。

泉州灵秀山的秘密寺庙：金相院泉州，这座被誉为众神人间办事处的城市，屋顶上总是热闹非凡。无论是游神、龙舞、鱼阵还是鸽子飞翔，各种信仰、年代、美学、教宗的庙院让人应接不暇。然而，在这众多热闹之中，我特别喜欢灵秀山上偶然遇见的金相院。 𐟌🠩‡‘相院位于泉州石狮市南郊的灵秀山麓，命运多舛。据《泉州府志》记载，这座寺庙始建于隋朝，原名“栖真寺”，后来改名为“海潮庵”。后梁开二年，僧人如默重修寺院，因山上空兰奇香之异，且空相兰花唯出自灵秀岩，故改称“空相古地”。从宋至元明时期，这座寺庙曾两度被毁及经两次重修，并改名“空相院”。民国24年，主持僧释转博再次重修，改名为“金相院”。 𐟏ž️ 金相院虽烟火不盛，但自有其灵性。须弥山造型的牌头，令人惊喜。这座寺庙清幽独树，秀丽超然，虽然不如其他寺庙那样热闹，但它的宁静和灵性让人流连忘返。 𐟓 地址：泉州石狮市灵秀山 𐟎Ÿ️ 门票：免票

《闺节部ⷥˆ—传九十》里，女子的名字号及事迹𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ钦定古今图书集成ⷦ˜Ž伦汇编ⷩ—𚥪›典ⷧ쬤𚌧™𞥅륍𗣀‹ ●陈金娘按《莆田县志》：陈金娘，霞墩人，陈钦望女。许聘刘环，未嫁而环死。金娘年十七，闻讣，素服奔丧，誓不字人。事环父母终老，直指月给米一石五斗。万历八年，诏建坊，优免二丁侍养。年八十五卒，与环合葬，立石表其墓。 ●林贞一按《莆田县志》：林贞一，员外郎长清姑。年十三，许嫁方氏子，未归而方子以远戍没。贞一为服丧三年，屏去华饰，茹素终身。年七十卒。 ●徐淑英、徐德英按《莆田县志》：淑英，同知徐廷龙长女，与妹德英皆善属文。淑英适林瓒，未几寡，誓死自守，歌孤雁以见志。德英适俞氏子，亦早寡守志，女红之外，手未尝释卷。所著有《建文纪孟母仉氏》等赞及悼志赋。淑英亦有《贞蕤堂集》。 ●李星娘按《福宁州志》：李星娘，尤进妻。年二十三夫亡，子方二。周氏断发，誓不二庭，事舅姑孝。中年子妇相继没，抚孤孙至长。年八十一卒。 ●林贞娘按《福宁州志》：林贞娘，林琦女，杜应麟妻。应麟夜读，贞娘以女红侍左右，瀹茗以进，应麟必拱手受。夜分，有窃者入其室，见其相敬如宾，遂遁去。明日以告于人。应麟卒，贞娘年二十四，一子甫长而死。孤苦万状，终不易志。 ●周瑛娘按《福宁州志》：周瑛娘，生员林术妻。子未晬术亡，氏年二十四，事姑守志。子年十六亦死，以夫族子为后。年七十馀终。 ●赵寿娘按《福宁州志》：赵寿娘，张宁子生员玮妻。玮死，无子，所亲讽再适，氏以死誓，鞠伯氏子洪为嗣。所居两失火，极力支吾。中年病困，苦节愈坚。历三十馀年寿终。 ●郑佛奇按《福宁州志》：郑佛奇，林羡妻。年二十六夫亡，一子方六岁。父母令再嫁，誓死不从。日杜门勤女事，虽至戚鲜见其面。年七十三终。 ●吴煜娘按《福宁州志》：吴煜娘，林瀴妻。瀴疾革无子，嘱他适。吴泣曰：“妾欲同死，以二姑垂老，无人终养，故不敢耳，岂有他志耶！”瀴没，吴年二十三，以夫从子梁为嗣，事二姑并得其欢。年七十六，奏旌其门。 ●庄玉娘按《福宁州志》：庄玉娘，丁相妻。年二十七而寡，二子一女俱幼，遗腹又生男。氏淡素自守，虽至亲不行庆吊，事姑以礼送其终，助二幼弟毕向平事。年七十五终。 ●林贵娘按《福安县志》：林贵娘，洋头黄均妻。均早丧，林年二十馀，子三岁，孤穷无倚，苦节自坚。所亲多暴凶，逼令他适，氏齧指裂肤，至死不变。子早死，抚三孙皆成立。年九十一终。 ●罗巧娘按《福安县志》：罗巧娘，洋头黄必高妻。年二十六寡。囚首垢面，终身不为容饰。处富若贫，抚二子成立。年九十一终。 ●詹月娘按《福安县志》：詹月娘，年十四，许聘郑继宗。越二年，继宗死，闻讣欲往守丧，父母难之，遂自脱簪珥，服丧三年。父母欲改聘，号天哭曰：“薄命如此，他适何为？吾守死而已。”卒不嫁。平居以孝敬闻。年六十七卒。 ●刘赐娘、余瀛娘按《福安县志》：赵官女，鹿斗郭德元妻。读书知大义，年二十七夫亡，鞠侄为嗣终其身。又郭景充妻刘赐娘，年二十六而寡，长子廷适五岁，次廷邀甫一周。充弟景端妻余瀛娘，年二十四而寡，遗腹三月生男，三妇并以苦节相砥砺，孝舅姑终身。 ●林真娘按《福安县志》：林真娘，新塘人，上杭陈成一妻。年二十二守寡，绩麻易粟，减膳哺儿。邻失火，延及茆屋，林独抱木主，挈周岁子世忠而奔，栖身义井之旁。世忠稍长，田园既尽，无地可耕，樵采度日。林年九十八终。 ●林银娘按《福安县志》：林银娘，洋头人，鹿斗郭文标妻。年二十五而寡，子大廉冲弱，继姑陈氏老而病，三口嗷嗷，形影相吊。伯氏多方逼嫁，林泣誓姑前，明不二志。纺绩养姑二十馀年，终身不事容饰，足不踰阈，教子成家。年九十卒。 ●郭蕙娘按《福安县志》：郭蕙娘，鹿斗人；陈严卿妻。年二十四，严卿与弟福死于倭，福妻更适乡贵，挑与俱去。郭曰：“女好为之，吾命薄，不能作贵人妻也。”或以无子讽，曰：“守节盖为子耶？”乃立侄学讽为嗣。力纺绩课读，补邑庠生。继儿妇俱丧，家益贫，哺诸孤孙，劳瘁几无人色。 ●卓雍娘、林金娘按《福安县志》：卓雍娘、林金娘，并黄钏侧室。钏没于官，卓年十九，林年二十八。嫡宜人陈氏怜其无出，尝试遣之，辄吁天誓曰：“今有异志，他日何颜见先大夫于地下！”二妾一心，囚首丧面，孀居四十馀年，邑人贤之。 ●张聚娘按《福安县志》：张聚娘，卓家坂王时习妻。年二十二，生子文显，仅二岁。习病革，与诀云：“吾死，家贫甚，不可守。”聚娘走中庭，誓于天。顷之，习亡，恸哭仆地。丧毕，姑讽改嫁，复申前誓，明无他志。养姑至老，孝敬不衰。 ●王静能按《泉州府志》：王静能，泉州卫千户秦雄妻。夫亡，王年二十一，子杰未晬，独与母何氏居。或劝改嫁，辄号泣累日不食，自是无敢复言。年八十卒。 ●周妙胜按《泉州府志》：周妙胜，永宁卫百户李蕃妻，襄阳人。年十四适蕃。蕃从征苗蛮阵亡，周年二十四，号哭购尸以葬。训子敞，每以“忠孝不坠门功”为言。茹素终老。卒年六十。后子以军功累升永宁卫指挥佥事。 ●赵妙缘按《泉州府志》：赵妙缘，丘琳妻。年二十归琳，二年琳亡，子荣尚在襁褓，氏矢志不二。守荣长，袭祖父职，官永宁卫指挥佥事，亦早夭。妇王氏抚子升，与姑共孀居，贞洁自守，俱以寿终。 ●李婉娘按《泉州府志》：李氏，林梅妻，名婉娘，晋江人。年二十而寡，一子在抱，每祝天愿孤儿成立。家长令再适，辄欲自刎，后无复敢言。年五十八卒。 ●黄玉真按《泉州府志》：黄玉真，吴聪妻，晋江人。归未三载，夫亡，无子，断发誓不二庭。父母欲夺其志，宁死不从，遂不之强。卒年七十有二。 ●周琬姿按《泉州府志》：周琬姿，吴钦逊妻。归五年，夫亡，遗孤尚孩。父母欲夺其志，周曰：“儿不知书，然儿闻妇人惟应一夫也。”父母亦惘然，遂不之强。周辛苦勤纺绩以自赡，终始不渝，以寿终。 ●林亥娘按《泉州府志》：林亥娘，阮天从妻，晋江人。生男智宗，仅三岁而夫亡。家贫甚，无近亲，惟抱宗侍老姑，辛苦人不能堪。姑殁，以礼葬，教智宗成立。年八十八卒，守节六十五年。太守旌之。 ●梁淑端按《泉州府志》：梁淑端，蔡宽妻，晋江人。夫亡，哭踊几绝。姑以其年少子幼，欲嫁之，氏欲自缢，乃止。自是孝养舅姑，备尝辛苦，爱子不以姑息，后卒登科。 ●李六娘按《泉州府志》：李六娘，南安陈振翰妻，晋江人，长史聪孙女。年十九夫亡，抚遗腹子成立。事姑尽孝，缟素终身。历艰苦四十八年卒。万历间旌表。 ●翁顺正按《泉州府志》：翁顺正，郭允朝妻，晋江人。归六载而夫亡，宗戚劝再适，翁叹曰：“允朝垂绝，嘱我以老母，言犹在耳也！”遂断发自矢。姑没，葬祭以礼。年七十五卒。 ●吴洁姿按《泉州府志》：吴洁姿，蔡茂思妻，晋江人。归六月思亡，吴哀痛几绝。乡人争求纳聘，舅姑亦悯其年少无子，欲许之。吴泣告曰：“翁与吾父俱宦家，身为宦家妇，夫死而遂背之，可乎？”舅姑不之强。孀居三十六年，年五十五卒。 ⚫️补充列传八十九：郑平姑、周锦姑、吕菊姑、董桂贞、周菊娘、叶六姑、徐蓉姑、方兔玉、余妙姿、余妙善、陈冰娘、郑采蘩、郑淑清、赵耆、高莲姑、曾颐姑、李妙贵、沈妙孟、罗妙应、苏秀姑、林茂正、林孟贞、陈淑慧、林玉清、林玙芳、刘淑真、廖璧、欧洁娘、陈兰小、黄引小、林珠小、庄翠娘康里无忌

厦门翔安刘五店历史真相揭秘最近有朋友问我关于厦门翔安刘五店的历史问题，特别是关于历史夸大的部分。作为一个对历史有点研究的人，我觉得有必要给大家澄清一下。首先，我要说明的是，我对这件事的态度是对事不对人。几年前，黄国富老师推荐了一篇关于五通渡的历史解析给我，从那时起我才知道有这个公主号的存在。黄国富老师是一个严谨的记录者，他的工作就是听到什么就记录什么，他的历史见证者身份让人敬佩。（嘉禾山指的是明末清初的嘉禾屿，《大同志》）这位公主号的博主有自己的看法和想法，他的愿望是让更多人了解闽南文化，甚至希望通过文旅商业的发展带动这片土地的可持续发展。他真正为福建本土文化做出了贡献。说到刘五店的历史造假问题，首先要提到的就是古渡口。刘五店有两个古渡口，一个是主打的古街，另一个是历史更久远的渡口。从浦南到内安目（内湾屿）的古街，这条湾澳原本很宽，而且被山包围，是个良港。这里也是古氏族、宋、林、洪等功成名就的地方。出名的理学名家林希元就出自这里。坊间说法是由宋氏过继林氏，但这个说法无从考证。岛内店里林氏大宗和田里林氏也有类似的传说。老一辈人把刘五店读作内墓埭（内屿埭），对应的就是内湾屿。在浦水的两边，埭有堤坝的意思。比如新店，《泉州府志》作新埭。明初禁海时，人们移居上岸，填海围田。钟、欧、王、黄、乌梃子、乌篷船等都有所依。浦水之澳，从北宋泉州市舶司设立起，是否有船渡五通已经不可考。而五通渡和东渡是岛内古时就收税的两处古渡口。厦门岛周边有大量的窑，非常适合海运。如果整个翔安刘五店半岛古时连接新店通往泉州，那存在古渡口是肯定的。如果中间有水路，海平面如今高于2.8米，那刘五店就是离屿或者半岛，也称屿。林、莲、里等古音发出类，来的音nai liu（雷，内），比如莲河是内澳而不是内河。岛内莲坂是内阪，莲花是内溪，金鸡亭（浔溪）也是类似的情况。至于林屿埭还是内屿埭的问题，从地形上看的确如此。我们至今也不清楚为什么莲坂叫做刘板，内屿埭写作刘五店。闽南语中，韵尾有iu之分的很多。比如鱼hi hu ，猪di du ，禾山音的屿，古音有mu mo ，举个例子，太武山古名大母mo mu 山，五台山、武功山、五虎山、武夷山等都有类似的谐音mu mo 姥、宇、羽等。屿也。五通实则是通屿，就像东渡，渡之东。。。高林西仓（沧之西，因地形得名）。总之，历史是一个复杂的话题，需要我们用心去研究和探索。希望大家能够理性看待历史问题，不要轻信一些不实的说法。

端午节闽南食俗：泉州人煎堆“补天”𐟍銦œ€近泉州真是雨水连连，感觉衣服都晒不干了。端午节又要来了，真是让人又爱又恨的天气啊！𐟌篸在闽南，端午节有个特别的习俗，叫“五月节”。这一天的重头戏就是“煎堆补天”。因为在端午节前，雨季常常会持续，有时候还会遇到“倒春寒”，49天的阴雨连绵不断。民间传说这是天空出现了裂缝，需要“补天”。于是，人们效仿女娲补天的故事，制作各种煎堆来敬奉，希望这样能让雨水停下来，不影响农作物的收成。 𐟓œ《泉州府志ⷩ㎤🗣€‹里记载：“以米粉或面和物于油煎之，谓之堆。”煎堆的做法其实很简单，用小麦粉、面粉、米粉或者番薯粉，再加上一些配料调成浓糊状，然后放到油锅里煎成一大片。甜口的煎堆一般是甜的，咸口的则会加入葱花、韭菜、猪肉和海蛎等食材。特别是惠安的甜口煎堆，真是让人垂涎欲滴。想看看的小伙伴们，不妨试试自己动手做一份，感受一下这独特的闽南风味吧！𐟍𐊊你们有没有吃过煎堆呢？快来分享一下吧！𐟘„

《閨節部ⷥˆ—傳九十》里，女子的名字號及事跡𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ欽定古今圖書集成ⷦ˜Ž倫匯編ⷩ–襪›典ⷧ쬤𚌧™𞥅륍𗣀‹ ●陳金娘按《莆田縣誌》：陳金娘，霞墩人，陳欽望女。許聘劉環，未嫁而環死。金娘年十七，聞訃，素服奔喪，誓不字人。事環父母終老，直指月給米一石五斗。萬曆八年，詔建坊，優免二丁侍養。年八十五卒，與環合葬，立石表其墓。 ●林貞一按《莆田縣誌》：林貞一，員外郎長清姑。年十三，許嫁方氏子，未歸而方子以遠戍沒。貞一為服喪三年，屏去華飾，茹素終身。年七十卒。 ●徐淑英、徐德英按《莆田縣誌》：淑英，同知徐廷龍長女，與妹德英皆善屬文。淑英適林瓚，未幾寡，誓死自守，歌孤雁以見志。德英適俞氏子，亦早寡守志，女紅之外，手未嘗釋卷。所著有《建文紀孟母仉氏》等贊及悼志賦。淑英亦有《貞蕤堂集》。 ●李星娘按《福寧州志》：李星娘，尤進妻。年二十三夫亡，子方二。周氏斷發，誓不二庭，事舅姑孝。中年子婦相繼沒，撫孤孫至長。年八十一卒。 ●林貞娘按《福寧州志》：林貞娘，林琦女，杜應麟妻。應麟夜讀，貞娘以女紅侍左右，瀹茗以進，應麟必拱手受。夜分，有竊者入其室，見其相敬如賓，遂遁去。明日以告於人。應麟卒，貞娘年二十四，一子甫長而死。孤苦萬狀，終不易志。 ●周瑛娘按《福寧州志》：周瑛娘，生員林術妻。子未晬術亡，氏年二十四，事姑守志。子年十六亦死，以夫族子為後。年七十餘終。 ●趙壽娘按《福寧州志》：趙壽娘，張寧子生員瑋妻。瑋死，無子，所親諷再適，氏以死誓，鞠伯氏子洪為嗣。所居兩失火，極力支吾。中年病困，苦節愈堅。歷三十餘年壽終。 ●鄭佛奇按《福寧州志》：鄭佛奇，林羨妻。年二十六夫亡，一子方六歲。父母令再嫁，誓死不從。日杜門勤女事，雖至戚鮮見其面。年七十三終。 ●吳煜娘按《福寧州志》：吳煜娘，林瀴妻。瀴疾革無子，囑他適。吳泣曰：「妾欲同死，以二姑垂老，無人終養，故不敢耳，豈有他志耶！」瀴沒，吳年二十三，以夫從子梁為嗣，事二姑並得其歡。年七十六，奏旌其門。 ●莊玉娘按《福寧州志》：莊玉娘，丁相妻。年二十七而寡，二子一女俱幼，遺腹又生男。氏淡素自守，雖至親不行慶吊，事姑以禮送其終，助二幼弟畢向平事。年七十五終。 ●林貴娘按《福安縣誌》：林貴娘，洋頭黃均妻。均早喪，林年二十餘，子三歲，孤窮無倚，苦節自堅。所親多暴凶，逼令他適，氏齧指裂膚，至死不變。子早死，撫三孫皆成立。年九十一終。 ●羅巧娘按《福安縣誌》：羅巧娘，洋頭黃必高妻。年二十六寡。囚首垢面，終身不為容飾。處富若貧，撫二子成立。年九十一終。 ●詹月娘按《福安縣誌》：詹月娘，年十四，許聘鄭繼宗。越二年，繼宗死，聞訃欲往守喪，父母難之，遂自脫簪珥，服喪三年。父母欲改聘，號天哭曰：「薄命如此，他適何為？吾守死而已。」卒不嫁。平居以孝敬聞。年六十七卒。 ●劉賜娘、余瀛娘按《福安縣誌》：趙官女，鹿鬥郭德元妻。讀書知大義，年二十七夫亡，鞠侄為嗣終其身。又郭景充妻劉賜娘，年二十六而寡，長子廷適五歲，次廷邀甫一周。充弟景端妻余瀛娘，年二十四而寡，遺腹三月生男，三婦並以苦節相砥礪，孝舅姑終身。 ●林真娘按《福安縣誌》：林真娘，新塘人，上杭陳成一妻。年二十二守寡，績麻易粟，減膳哺兒。鄰失火，延及茆屋，林獨抱木主，挈週歲子世忠而奔，棲身義井之旁。世忠稍長，田園既盡，無地可耕，樵採度日。林年九十八終。 ●林銀娘按《福安縣誌》：林銀娘，洋頭人，鹿鬥郭文標妻。年二十五而寡，子大廉衝弱，繼姑陳氏老而病，三口嗷嗷，形影相弔。伯氏多方逼嫁，林泣誓姑前，明不二志。紡績養姑二十餘年，終身不事容飾，足不踰閾，教子成家。年九十卒。 ●郭蕙娘按《福安縣誌》：郭蕙娘，鹿鬥人；陳嚴卿妻。年二十四，嚴卿與弟福死於倭，福妻更適鄉貴，挑與俱去。郭曰：「女好為之，吾命薄，不能作貴人妻也。」或以無子諷，曰：「守節蓋為子耶？」乃立侄學諷為嗣。力紡績課讀，補邑庠生。繼兒婦俱喪，家益貧，哺諸孤孫，勞瘁幾無人色。 ●卓雍娘、林金娘按《福安縣誌》：卓雍娘、林金娘，並黃釧側室。釧沒於官，卓年十九，林年二十八。嫡宜人陳氏憐其無出，嘗試遣之，輒吁天誓曰：「今有異志，他日何顏見先大夫於地下！」二妾一心，囚首喪面，孀居四十餘年，邑人賢之。 ●張聚娘按《福安縣誌》：張聚娘，卓家阪王時習妻。年二十二，生子文顯，僅二歲。習病革，與訣雲：「吾死，家貧甚，不可守。」聚娘走中庭，誓於天。頃之，習亡，慟哭僕地。喪畢，姑諷改嫁，復申前誓，明無他志。養姑至老，孝敬不衰。 ●王靜能按《泉州府志》：王靜能，泉州衛千戶秦雄妻。夫亡，王年二十一，子傑未晬，獨與母何氏居。或勸改嫁，輒號泣累日不食，自是無敢復言。年八十卒。 ●周妙勝按《泉州府志》：周妙勝，永寧衛百戶李蕃妻，襄陽人。年十四適蕃。蕃從徵苗蠻陣亡，週年二十四，號哭購屍以葬。訓子敞，每以「忠孝不墜門功」為言。茹素終老。卒年六十。後子以軍功累升永寧衛指揮僉事。 ●趙妙緣按《泉州府志》：趙妙緣，丘琳妻。年二十歸琳，二年琳亡，子榮尚在襁褓，氏矢志不二。守榮長，襲祖父職，官永寧衛指揮僉事，亦早夭。婦王氏撫子升，與姑共孀居，貞潔自守，俱以壽終。 ●李婉娘按《泉州府志》：李氏，林梅妻，名婉娘，晉江人。年二十而寡，一子在抱，每祝天願孤兒成立。家長令再適，輒欲自刎，後無復敢言。年五十八卒。 ●黃玉真按《泉州府志》：黃玉真，吳聰妻，晉江人。歸未三載，夫亡，無子，斷發誓不二庭。父母欲奪其志，寧死不從，遂不之強。卒年七十有二。 ●周琬姿按《泉州府志》：周琬姿，吳欽遜妻。歸五年，夫亡，遺孤尚孩。父母欲奪其志，周曰：「兒不知書，然兒聞婦人惟應一夫也。」父母亦惘然，遂不之強。周辛苦勤紡績以自贍，終始不渝，以壽終。 ●林亥娘按《泉州府志》：林亥娘，阮天從妻，晉江人。生男智宗，僅三歲而夫亡。家貧甚，無近親，惟抱宗侍老姑，辛苦人不能堪。姑歿，以禮葬，教智宗成立。年八十八卒，守節六十五年。太守旌之。 ●梁淑端按《泉州府志》：梁淑端，蔡寬妻，晉江人。夫亡，哭踴幾絕。姑以其年少子幼，欲嫁之，氏欲自縊，乃止。自是孝養舅姑，備嘗辛苦，愛子不以姑息，後卒登科。 ●李六娘按《泉州府志》：李六娘，南安陳振翰妻，晉江人，長史聰孫女。年十九夫亡，撫遺腹子成立。事姑盡孝，縞素終身。歷艱苦四十八年卒。萬曆間旌表。 ●翁順正按《泉州府志》：翁順正，郭允朝妻，晉江人。歸六載而夫亡，宗戚勸再適，翁嘆曰：「允朝垂絕，囑我以老母，言猶在耳也！」遂斷發自矢。姑沒，葬祭以禮。年七十五卒。 ●吳潔姿按《泉州府志》：吳潔姿，蔡茂思妻，晉江人。歸六月思亡，吳哀痛幾絕。鄉人爭求納聘，舅姑亦憫其年少無子，欲許之。吳泣告曰：「翁與吾父俱宦家，身為宦家婦，夫死而遂背之，可乎？」舅姑不之強。孀居三十六年，年五十五卒。

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