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老哈河最新娱乐体验_老哈河流域图(2024年11月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

老哈河

西辽河的源头：黄沙与龟裂泥滩的真相 𐟌Š 侄子曾说，他勇敢地一头扎进“海里”，其实那只是条断流的河。我也不确定它是否还能被称为西辽河。小时候，我住在科尔沁区，每次从旗里进市里都会坐大巴经过哲理木大桥。似乎从我出生起，桥下的西辽河床就没有再通过水。 𐟌𓠤𘊤𚆥ˆ中，哲理木大桥下建成了辽河公园，西辽河段成了人工湖，水质清澈。两侧河床被公园堤坝拦腰斩断，已变成了一片草场。这里有公路、街灯和瓜田，但就是不见一滴水。上下游的河床像干瘪的眼眶，而亮闪闪的湖面则像是一副遮羞的墨镜，盖不住那双无水的眼睛，只是歪歪扭扭地搭在鼻梁上。 𐟌𞠨€哈河与西拉木伦河汇流成了西辽河的干流，这两条河都在我小时候传唱的民歌中提到。终于有一天，我鼓起勇气开车去海力吐，找到了西辽河的源头。老哈河与西拉木伦河只剩下一滩浅浅的泥沟，汇成的西辽河河床干枯皲裂，延伸成了一片沙地。 𐟌𓠨𞽦𒳥…쥛�ž很美，但我也不希望故乡的水只流淌在民歌与传说中。

巴林右旗博物馆：草原宝藏离开赤峰的阴河、老哈河流域，我们来到了西拉木伦河流域。这次博物馆之旅，可能是我逛得最快的博物馆了，三个展厅一个小时就逛完了。但这个博物馆的展品却让我感受到一种热情豪放，仿佛每一件展品都在诉说着草原的故事。𐟌𑊊第一展厅主要展示了巴林地区的红山文化。这里的红山文化与赤峰地区相比，更多了一些游牧色彩。明亮的灯光让一些具有宗教意味的文化遗存变得生动起来，我不禁拿起相机拍个不停。𐟓𘊊𐟌Ÿ 我注意到那斯台类型红山文化有以下几个特点： 𐟪蠤𚺥ƒ以石头为材质，因此保留得非常完整，可以观察到当时比较写实的塑造风格，巫师甚至好像穿着宽松衣物。 𐟐栧Ž‰玦中有鸟形，整体仿佛缩小版玉猪龙。是否玉猪龙由玉玦演化而来，又是否其头部最开始不仅只有猪龙一种动物造型？ 𐟔 玉制品的雕工非常精细复杂，尤其是一些小件器物，玉质多选纯色，不管是动物还是器物造型都极具审美感，细节拉满。这是否暗示着此地可能是更集中或者更擅长玉器加工的区域？ 𐟌🠦�œ𐥌𚥏‘现有兴隆洼文化期的精制玉器，是西辽河区域玉文化较早兴发之地，这也或许是一种暗示，玉文化也来自于西辽河北部更靠近蒙古高原的区域。有一种趋势是值得在整个区域内被注意的，不管是哪个年代，靠北的非以农耕为主要生业方式的聚落都具有向南迁移的趋势，且此趋势与全球气候生态变化有直接关系。农耕文明的稳定性吸引着流动的部落，而彼方的文化也补充着农耕文明的艺术生活。这意味着在此区域，很难说哪种发明是源自于本土一种文明的，甚至可能大多数都是融合的产物。自然是人类艺术追求与艺术想象的源泉，而流动的文明，是与自然最接近的人类。𐟌

233万棵古茶树！世界上最大的连片古茶园！人们似乎对贺开十分熟悉，却又如此陌生。太阳始终照耀着这片四季葱郁的古茶园，南开河、南坎河、老哈河滋润着这片土地。贺开的茶，刚柔并济，锋芒暗藏，韵味绵长。2018年头春，全部采摘自百年以上古树。条索黑亮紧结，兰香高扬纯净。苦化甘较快，茶汤能闻出甜味，汤质醇甜饱满，水性柔顺。（V[心]：wanlin_yang）

大家好啊，好久没有跟大家聊名士设计了。霜降将至，天气变得干冷，河流的速度也随着冬日的脚步减慢。这样的日子，适合追随冬日河流溯源而上，唤江水、捲今古。这个冬天，我们将开启全新季度主题“百川东注”，从辽水往下，以川流回溯历史，一方水土养一方人，看华夏万千乾坤。冬季即将到来的另外两位名士，也与河流有着莫大关系，朝代特色与对应的河流所带来的民族特色息息相关。使君大人们不妨猜猜看，会有谁呢？百川异源，皆归于海。正如水有干流、支流，少数民族与汉民族也在历史中融合发展，最终成为中华民族这样丰富多样、兼容并包的文化特性，由多元到一体，由交流到融合，各民族如江河一般，汇聚华夏，奔流不息。这一次，就从萧绰与契丹开启我们的溯水之旅。即将到来的名士萧绰，是忘川第一位契丹族名士。契丹建国后，国号在契丹和辽之间不停变化，有一说认为“辽”来自辽水，以示契丹民族起源于辽水之地，为不忘本之意。据《辽史》、《契丹国志》等载其起源传说，骑白马的神人与骑青牛的仙女，相会于潢河、土河交汇的木叶山，诞下八子，后分为契丹古八部。史学界也有一说，“辽”和“契丹”都是镔铁或是刀剑之意，而如今的辽河有一支流老哈河（即土河），蒙古语称之为“老哈木伦”，“老哈”来自于契丹语，是“铁”的意思。总之，契丹与辽水渊源深远。冬季全新主题“百川东注”到来之时，萧绰带着契丹的传说策马而来。立绘以及即将和大家见面的建模、动画，无不体现出一股辽水之畔的北国风霜气息。因为是第一位契丹民族女性名士，我们在设计上遇到了一些困难，也有很多突破。不同于资料记载详细、明确的汉服制式，契丹的服饰资料记载相对较少，不过却彰显着其民族服饰的独特风情。我们将萧绰的武器设计为双重形态，既是代表青牛白马的法杖、也是可以搭弦飞射的长弓。这一次的建模表现也不会让大家失望！萧绰的一生，也是真正“大女主”的一生：她自小聪明过人，做事雷厉风行。摄政期间，励精图治，推动辽朝进入鼎盛时期。这样一位明达治道的萧太后，来到忘川后，和名士之间会发生怎样的故事呢？【萧绰—形象设计】萧绰，小字燕燕，契丹族人，辽朝著名的政治家、军事家和改革家。她是辽景宗耶律贤的皇后，景宗时期即亲理国政；景宗死后，辽圣宗耶律隆绪继位，尊生母萧皇后为“承天皇太后”。因圣宗年幼，萧绰奉景宗遗诏总摄军国大政，推动辽国进入鼎盛辉煌时期。在从前一些小说、影视等文艺作品中，萧绰往往作为凶狠的反派角色出现，与北宋王朝在燕云十六州展开一次次激战。但在史书记载中，萧绰知人善任、锐意革新，是契丹发展历史中绕不开的灵魂人物。因此萧绰的人物设计上，我们也想塑造这样一位神略勇毅、安民裕国的少数民族女性统治者形象。契丹女子擅长骑射，驰骋草原；萧绰曾亲御戎车，指麾三军，考虑到这一点，我们在角色立绘形象中采用了跃马持弓的动作，萧绰策马俯视大地，展现草原民族的生机与气势。整体色调设计以紫色与黑色为主，是契丹贵族女子服饰的常见颜色，黑色庄重、紫色威严，以示萧绰临朝称制的王者之气。【萧绰—服饰设计】关于契丹民族的服饰制式，目前多见于辽代壁画。常见的女子着装大致有两种，一种是上袄下裙，偏向于汉族女子服饰风格；另一种则是直领或交领窄袖长袍，腰间系带，属契丹族传统服饰。我们在设计中正是参考了后者，一身装扮干净利落。且因契丹起松漠，地处北国，寒冷、多风，毛毡以及皮革类材质是契丹衣冠的基本材料，所以萧绰服饰设计中有许多皮毛元素，看上去既华贵又保暖。当然，建模大佬也很喜欢制作如此多的毛毛！（建模师：啊？真的吗？）另外，头饰设计的金冠也值得一提。金冠是契丹服饰中具有代表性的头饰之一，在目前已出土的契丹文物之中，有很多银鎏金冠和铜鎏金冠。我们参考了许多文物，设计了含有凤鸟元素的冠饰，如萧绰在历史长河中一样光华璀璨，熠熠生辉。千百年间，华夏大地上流水奔涌不息，随历史长河滚滚向前，我们的文明、传说、历史也总与水息息相关。此次的“百川东注”主题，让我们一起从北国辽水出发，随水去往各地，走进不同名士波澜壮阔的一生，感受中华文明在不同水域呈现的人情景观。各民族文化也如东流之水般，一一流过祖国的大好河山，携带着各自风情，最终涌聚成海，成就我们生生不息的华夏文明。「忘川风华录」「忘川风华录手游」「忘川风华录手游超话」

摄影师董旭明老师拍长城：辽宁省境内燕长城，为先秦时期燕国修筑。由内蒙古自治区赤峰市跨过老哈河，进入辽宁省建平县热水乡，从北二十家子镇转回内蒙古敖汉旗。燕长城在建平县境内跨越三镇，80余公里。城墙沿山脊线筑，历经两千多年，已成垅状。现基宽2－3米，残高1米余。在险要处筑方城，沿线制高点设列燧。图文：董旭明「长城超话」「长城」「文化遗产保护传承」「公众参与长城保护与文化传播」「摄影师」「摄影」

「日出西辽河」【文明肇启——“日出西辽河”系列纪录片（上）】长河浩浩，尘烟渺渺。溯源而上，让我们把视线定格在西辽河畔。西拉木伦河和老哈河深深相拥、汇流而成的西辽河，滋养出灿烂盛大的西辽河文明，与黄河文明、长江文明一道成为中华文明的三大源头。通辽，就屹立于西辽河文明的核心区域。这里是旱作农业发生较早的地区，这里也是史前玉器龙的信仰、以玉为贵的理念出现较早的地区。诸多重大考古发现不断实证着西辽河文明在中华文明起源、形成和早期发展中，在中华文明多元一体格局形成过程中的重要地位和非凡意义！内蒙古日报的微博视频

干炸老哈河鲫鱼

𐟏𐥰黑石沟遗址：东胡文化的璀璨明珠𐟔Ÿž️小黑石沟遗址，位于赤峰市宁城县甸子乡小黑石沟村，是一处见证了西周晚期至春秋战国时期夏家店上层文化的遗址。自1985年起，考古学家们已对其进行了三次深入发掘，揭示了丰富的文化内涵，包括房屋、墓葬、灰坑以及金器、青铜器、石器、陶器、骨角器和蚌器等珍贵文物。其中，青铜器的发现尤为引人注目，它们涵盖了礼器、车马具、武器、工具和装饰品等多个领域。 𐟓œ历史记载，小黑石沟遗址在大约600年的历史时期内，曾是东胡部落联合体的一部分。东胡，作为东北地区最古老的游牧民族之一，拥有100多个部落，分布在西辽河上游的西拉沐沦河和老哈河流域。东胡之名最早见于《逸周书》，而《山海经》和《史记》中也有关于东胡的记载。 𐟌𐦘姧‹战国时期，东胡逐渐强大，成为燕、赵两国的劲敌。燕昭王时期，燕国通过招贤纳士，国势日强，大将秦开成功袭破东胡，迫使东胡退居西拉沐沦河以北。燕国趁机在东胡占据的土地上修筑了南北两段长城，这成为我国最早的长城之一。这段长城“因边山险，以河为塞”，宛如一条黑色的巨蟒，蜿蜒于赤峰大地，壮观非凡。 𐟗᯸与此同时，燕国在东北地区长城内外设置了五郡以拒东胡。五郡包括上谷、渔阳、辽东、辽西和右北平，其中右北平郡的遗址就位于赤峰宁城甸子乡。早在战国前期，东胡人就掌握了青铜冶炼技术，从出土的文物来看，东胡人铸造的铜箭、铜镞、铜戈和铜盔等武器，工艺精湛且锋利实用。 𐟗᯸小黑石沟遗址出土的青铜短剑是夏家店上层文化的典型代表。这些短剑形制多样，有单鞘单剑、双联鞘双剑和不带鞘剑等。剑鞘和剑柄上均有精致的纹饰，地域特征鲜明。双联鞘曲刃青铜剑正面排列数个三角形镂孔；虎纹曲刃青铜短剑的柄手铸成两只对合的卧虎纹，虎身纹饰清晰，虎爪与剑的中脊相接，十分精致美观。 𐟓š此外，小黑石沟遗址出土的青铜器不仅在当地博物馆有收藏，如内蒙古博物院藏的“许季姜”青铜簋等，还为研究东胡文化和古代北方民族的历史提供了宝贵的实物资料。

红山文化遗址红山文化是中国北方地区重要的新石器时代文化，因其遗址位于内蒙古的红山而得名，距今约5000至6000年，持续时间约2000年。该文化的中心区域主要位于辽河流域的中支流，包括西拉沐沦河、老哈河和大凌河，分布面积达到20万平方公里。红山文化的社会形态在初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要由以女性血缘群体为纽带的部落集团构成。随着时间的推移，社会结构逐渐向父系氏族过渡。经济方面，红山文化以农业为主，同时兼有牧业、渔业和狩猎等多种生计方式。其遗存中，独特的彩陶和之字型纹陶器是重要特征，此外还出现了细石器。红山文化的彩陶多为泥质，常见红陶和黑彩，装饰花纹丰富，造型生动而朴实，常见的装饰包括涡纹、三角纹、鳞形纹和平行线纹。该文化还发展出了结构较为先进的双火膛连室陶窑。红山文化的遗存最早于1921年被发现，1935年考古人员对赤峰东郊的红山后遗址进行了发掘，并于1954年正式提出“红山文化”这一名称。自1970年代起，在辽西北的昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址。考古人员还对松岭山脉及努鲁尔虎山中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群进行了深入发掘，使红山文化的研究进入了新的阶段。在2014年，赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》，宣布将联合对红山文化进行遗产申报工作，进一步推动了对这一重要文化遗产的保护与研究。#红山文化# #红山文化考古新成果发布#

𐟌𞧺⥱𑦖‡化：中国北方的新石器时代瑰宝𐟌𞊧𚢥𑱦–‡化，这个名字源自中国内蒙古自治区热河省的红山，是中国北方地区重要的新石器时期文化之一。它的历史可以追溯到大约5000至6000年前，持续了大约2000年。红山文化主要分布在辽河流域的中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河一带，总面积达到了20万平方公里。 𐟏ᠧ侤𜚥𝢦€与经济形态红山文化的社会形态在初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。随着时间的发展，社会逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，同时兼有牧业、渔业和狩猎业。 𐟎蠥𝩩™𖨉𚦜𚢥𑱦–‡化的遗存中，最具特色的就是彩陶。这些彩陶多为泥质，常见的颜色是红陶黑彩，花纹丰富多样，造型生动朴实。彩陶上常见的装饰纹样有涡纹、三角纹、鳞形纹和平行线纹。值得一提的是，已经出现了结构进步的双火膛连室陶窑。 𐟔 考古发现红山文化的遗存最早在1921年被发现。1935年，考古人员对赤峰东郊的红山后遗址进行了发掘。1954年，红山文化的命名被正式提出。从70年代开始，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址。考古人员对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群进行了大规模的发掘，使得红山文化的研究进入了一个新的阶段。 𐟌 申遗之路 2014年，赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》，宣布将联合对红山文化进行申遗。这一举措无疑为红山文化的保护和传承提供了新的契机。红山文化不仅是中国新石器时代文化的重要组成部分，也是了解中国北方古代社会的重要窗口。通过对其深入研究和保护，我们能够更好地理解和传承这份宝贵的文化遗产。

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