纺轮最新娱乐体验_纺轮是干什么用的(2024年12月深度解析)
历史的纺轮
齐家文化期陶纺轮一对
【「7千年前直径1毫米骨针带来亿点震撼」】北辛文化是中国新石器时代早期的一种文化类型,距今约7000年左右。在这一时期,人类已经掌握了较高的纺织技术,骨针和陶质纺轮等纺织工具屡见不鲜。
【最古老轮子是干这事的】在以色列北部出土的一组1.2万年前的穿孔鹅卵石可能是已知最古老的手工纺轮,这种纺织技术或许最终激发了人类发明轮子的灵感。相关论文11月13日发表于《公共科学图书馆-综合》。论文传送门☞网页链接 论文通讯作者、以色列希伯来大学的Talia Yashuv说,新发现的石制工具代表了人类早期基于轴的旋转技术,比第一辆手推车早数千年。“当你回溯6000年前第一个车轮时,会发现它并不是凭空出现的。研究交通工具和轮子的功能演变很重要。” Yashuv和希伯来大学的Leore Grosman研究了从Nahal Ein Gev II遗址出土的113块部分或完全穿孔的石头,这是一个位于加利利海以东的古村落。自1972年以来,考古学家一直在发掘这些主要成分是石灰岩的文物,它们可能是由附近海岸的生鹅卵石制成的。 三维扫描显示,鹅卵石上的孔是用燧石手钻从两侧钻到一半的。与现代钻头不同的是,它留下了一个狭窄而扭曲的锥形形状。这些孔的直径为3到4厘米,通常穿过鹅卵石的重心。 “从两侧钻孔有助于平衡石头,使其旋转更稳定。一些部分穿孔的石头有偏离中心的孔,这表明它们可能是错误的,就被丢弃了。”Yashuv说。 研究人员一开始觉得,这些平均重9克的石头太丑了——不可能是装饰的珠子,也太轻、太脆弱了——不可能用作捕鱼砝码。它们的大小、形状和孔周围的平衡使研究人员确信这些石制工具是纺轮。 为了验证假设,研究人员用遗址附近的鹅卵石和燧石制作了复制品。然后,他们请传统手工艺人Yonit Kristal试着纺亚麻。 Yashuv说:“真的很惊讶它们能运转起来,因为它们并不是完美的圆形。但实际上,只需要将孔定位在物品的中心,就能平衡并运转了。” Yashuv表示,如果这些穿孔鹅卵石真的是轮子,那它们就是最古老的纺轮。这一发现表明,在大约5500年前发明制陶轮和推车轮之前,人们早已试验旋转技术几千年了,而纺轮可能有助于这些发明。 然而,法国蔚蓝海岸大学的Carole Cheval却认为,这些穿孔鹅卵石更像陀螺,而不是轮子。“这项研究缺乏揭示使用痕迹的微观数据,因为随着时间的推移,纱线会在石头上留下痕迹。”Yashuv回应称,痕量分析“超出了当前研究的范围”。(来源:中国科学报 王方)
猿人在制作服饰时使用的工具主要包括裁缝专用石刃器、石锥、鞣衣石、骨针、纺轮、骨锥、骨梭等。 猿人时期的服饰制作方法主要包括使用兽皮和树叶保护身体,遮蔽烈日或御寒。 在纺织技术尚未发明之前,动物的毛皮是人们服装的主要材料。根据出土的骨针、骨锥等制衣工具想象复原,当时还没有绳、线,可能用动物韧带来缝制衣服。 猿人时期的服饰制作过程可以追溯到距今25000年前的北京山顶洞人时期,这是中国服饰的起源发祥期,这时人们已用骨针缝制兽皮的衣服,并用兽牙、骨管、石珠等作成串饰进行装扮。这里曾发现穿孔的兽牙125枚,以獾的犬齿为多,狐狸的犬齿次之,并有鹿、狸、艾鼬的牙齿和一枚虎牙,均在牙根一端用尖状器刮挖成孔,出土时,发现有五枚穿孔的兽牙是排列成半圆形的,显然是原来穿在一起的串饰。另有骨管、带孔蚌壳、青鱼上眼耳、砾石、石珠10余枚,其小孔是从两面对钻的,这是钻孔技术发展到一定水平的标志。山顶洞出土了一枚磨得很细长,一端尖锐,另一端有直径1毫米(已残)的针孔的骨针,针长82毫米,针粗直径3.1毫米至3.3毫米,这是缝制兽皮衣服的工具,缝线可能是用动物韧带劈开的丝筋,我国鄂伦春族人还保留了这种古老的方法。这些发现证明了当时人们已经能够利用自然材料制作简单的衣物,并且开始有了装饰的意识。 猿人时期的服饰制作主要依赖于兽皮和树叶,这是最原始的服装雏形。在纺织技术尚未发明之前,动物的毛皮成为了人们服装的主要材料。考古学家在北京周口店山顶洞中发现的骨针足以证明,山顶洞人时期正是中国服饰的起源期。那时的人们已经用骨针缝制兽皮的衣服,并用兽牙、骨管、石珠等做成串饰进行装扮。此外,还出现了石和陶制的纺轮,这表明除了兽皮外,人类还会用植物纤维来纺和织,使衣服的原料进一步发展。这些发现不仅展示了原始人类如何利用自然资源来制作服饰,而且还反映了他们对美的追求和对生活的装饰化。原始社会的服饰大体是在母系氏族的繁荣期形成配套的,由于当时的纺织品服装难以保存到今天,因此,原始社会的陶器彩绘及雕塑人物形象、玉器人形刻纹是反映当时服装款式的珍贵资料。这些发现和研究为我们理解原始社会的服饰文化提供了重要的线索和证据。 猿人在制作服饰时使用的工具主要包括石制裁缝用刃器,石锥,鞣衣石,骨针、纺轮、骨锥、骨梭等。其中很多工具在猿人时期就已经出现,并且与服饰的制作密切相关。骨针的发现可以追溯到距今约2.5万年前的山顶洞人遗址,这表明猿人已经利用兽皮之类的自然材料缝制简单的衣物。此外,纺轮的出现标志着原始手工纺织业的开始,大约在距今7400年前,石制和陶制的纺轮在仰韶文化遗址中被多次发掘出来,这表明猿人已经开始使用纺轮进行纺织活动。骨锥和骨梭则是用来加强和修饰织物的工具,它们的发现进一步证明了猿人在服饰制作方面的技术和创新。 此外猿人出于生存和生理本能,为了抵御严寒及防护伪装的需要,一般会对制衣皮革进行适当的合理鞣制。 在远古时期,人类的生活和生存条件极为艰苦,自然环境相对窘迫,生产力发展极其低下。出于生存和生理本能,人类开始对兽皮进行下意识的本能利用,最初只是将毛皮用来简单披挂。随着对兽皮变软的愿望增强,人类意识到动物毛皮有着御寒保暖等作用,便将其披挂于身体上或铺盖于身。为了更便于披挂铺盖,他们经过无数次的尝试,发现动物的脂肪、脑浆等具有使动物毛皮软化的作用。于是,他们利用石器工具将兽皮剥下,涂抹动物脂肪、脑浆等,再用力进行反复地捶打揉搓,从而使兽皮变得较为柔软。这种做法不仅提高了兽皮的舒适度,也使其更加适合穿戴,从而更好地满足人类的生存和保暖需求。 此外,鞣制过程还包括将生皮变成皮革的物理化学过程,使用不同的鞣剂进行鞣制可以得到不同的皮革。例如,铬鞣剂的使用可以使皮革具有很好的湿热稳定性和耐微生物分解性,这对于制作衣物和其他用品非常重要。因此,鞣制不仅是技术上的进步,也是人类适应环境、提高生活质量的重要手段之一。 猿人鞣制衣服的方法主要包括植鞣法、水鞣法、油鞣法、唾液鞣制、尿液鞣制、脑浆鞣制等。 植鞣法:猿人利用茶叶、杨梅、落叶松等植物的枝叶或皮来实现。通过沸水煮熟后,单宁酸渗出,使兽皮变软。这种方法的关键在于让单宁酸渗透到皮中,与胶原蛋白结合,泡到皮变软后再揉搓就能得到皮革。 水鞣法:猿人发现唾液和尿液同样具有让皮子变软的功能。唾液中的蛋白酶和口腔热度的作用,加上牙齿的咀嚼,能使生皮变软。而尿液和血液中的金属离子渗入皮下,也能使生皮变软。 油鞣法:猿人利用动物的脂肪和脑浆进行鞣制。将脂肪和脑浆涂抹在刚刚经过简单烘烤的皮子上,油脂中的分子进入皮下胶原蛋白的缝隙,改变其性质,使兽皮变软。 这些方法展示了猿人在没有现代科技的情况下,如何通过自然资源和简单的处理方法将生皮转化为可穿的衣物,体现了人类早期对材料处理的智慧和适应性。 随着时间的发展,猿人时期的服饰材料逐渐丰富起来。除了兽皮之外,人们还学会了使用植物纤维进行纺织,这标志着服饰原料的进一步发展。在新石器时代,河姆渡氏族和大汶口氏族已经开始广泛种植麻、养蚕,男耕女织的生活方式使得衣裳(服装)初步形成。这一时期,服装的产生经历了从古猿人的树叶兽皮御寒、蔽身阶段,到氏族公社时期用骨针简单缝纫而初具服装轮廓,最后在新石器时代,在繁荣的氏族社会中,服装逐渐形成。 猿人时期的服饰制作过程不仅展示了人类从原始到文明的过渡,也反映了人类对美的追求和对生活的改善。从最初的简单遮蔽到后来的装饰和审美,猿人的服饰制作过程是人类文明发展的重要组成部分 战国时人撰写的《吕氏春秋》 、《世本》及稍晚的《淮南子》提到,黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察,服饰史的源头,可上溯到原始社会旧石器时代晚期 。在北京周口店山顶洞人遗址中,发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。距今约1万年,进入了新石器时代,纺织技术发明,服装材料从此有了人工织造的布帛,服装形式发生变化,功能也得到改善。贯头衣和披单服等披风式服装已成为典型的衣着,饰物也日趋繁复,并对服饰制度的形成产生重大影响。在纺织品出现之后,贯头衣已发展为一种定型服式,在相当长时期、极广阔的地域和较多的民族中普遍应用,基本上替代了旧石器时代部件衣着,成为人类服装的粗型。新石器时代除有笼统式服装外,还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。 实际上,在我国甘肃新店出土的一个新石器时期的彩陶上,描绘了当时人穿的服装式样——类似长袍束腰带,这表明服装的产生经历了从树叶兽皮御寒、蔽体到使用骨针简单缝纫而初具服装轮廓的过程。到了新石器时代,河姆渡氏族人和大汶口人已广泛开始种麻、养蚕,男耕女织、缝纫初兴,衣裳(服装)初步形成。 猿人时期的服饰不仅具有实用功能,如遮蔽身体、御寒等,还反映了当时人们对美的追求和审美感情。例如,山顶洞人时期,人们已经开始使用赤铁矿粉对装饰品进行着色,这可能是一种饰终仪式,也可能是用于衣服上色,显示出一定的审美情感。 总的来说,猿人时期的服饰制作方法和技术虽然原始,但它们是人类文明发展的重要标志,为后来的服饰文化和纺织技术的发展奠定了基础。
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人生的遗憾:那个无法弥补的缺口 如果没有那段美好的本科经历,人生仿佛缺少了一个从青少年到成年人的重要阶段。这不仅意味着认知、能力和心态的沉淀和萌发,还关系到完整人格的塑造。对于那些未曾经历过的人来说,这更像是修复一个早已破损的人生。 这个遗憾就像纺轮上的一个永远无法愈合的伤口。即使日后,那个身穿黑白条纹短衫的男孩在暮年时,终于织出最华美的衣袍,从黄色、白色、黑色的大手中换来一张沾满汗渍的小卡片,刷开了那排从十岁看到四十岁的铁栏杆。闭上双眼,躺在草堆上,呼出第一口浊气时,他的眼前浮现的,不是那几件送往亚马逊平原上那家服装厂的华丽长袍,不是那一排排坚固却无法阻隔晨曦微光的铁栏杆,更不是蹲了四年的廉价牢房中的廉价囚服和廉价饲料。 纺轮上的缺口在每一个白天千百次从眼前转过,在每一个夜里千百次在噩梦里转过,在余生的每个日夜中千万次在灵魂中转过。
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