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寒山问拾得前沿信息_寒山拾得诗100首(2024年11月实时热点)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

寒山问拾得

唐朝的寒山和拾得两人非常有智慧，有一天寒山问拾得：“世人谤我欺我辱我轻我贱我恶我骗我我应该怎么办？”拾得回答说：“那只有忍他由他避他耐他敬他不要理他，过几年你且看他。”

寒山寺：一段跨越千年的传奇寒山寺的名字听起来很有诗意，但其实它并没有山。这座古老的寺庙在历史上曾是中国十大名寺之一，寺内有许多珍贵的古迹，比如张继的《枫桥夜泊》石刻碑文、寒山和拾得的石刻像，还有文徵明、唐寅的碑文残片等。寒山寺的名字来源于两位僧人——寒山和拾得。唐代贞观年间，这两位高僧应邀来主持寒山寺，因此原来的妙利普明塔院改名为寒山寺。寒山和拾得是民间信奉的和合二仙，从小就是好朋友，后来寒山出家，拾得远渡日本，建立了拾得寺。他们的深厚友谊和佛学造诣成就了一段千古佳话，称为“寒山问拾得”。和合二仙的象征和合二仙的形象是两个笑容可掬、蓬头垢面的和尚，一手持荷叶莲花，谐音“和”，一手捧宝盒，谐音“合”。他们代表着人们美好的愿望，愿新人百年好合、家庭团结和睦。和合二仙即是寒山、拾得，本是天台山的两位高僧。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。《枫桥夜泊》的诗意在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗不仅描绘了寒山寺的宁静与美丽，还表达了诗人对人生的思考和对故乡的思念。寒山寺不仅是一个宗教圣地，更是一个充满历史和文化的地方。每一次走进这座古老的寺庙，都能感受到一种超越时空的宁静与力量。

寒山与拾得的智慧对话：如何在逆境中修行？寒山与拾得，两位佛界的罗汉，在凡间化身为苦行僧。一日，寒山因受人侮辱而气愤不已，于是与拾得展开了一段精彩的对话。寒山问拾得：“世间有人诽谤我、欺负我、侮辱我、嘲笑我、轻视我、贱视我、欺骗我，该如何应对？” 拾得回答：“只需忍耐他、让他、随他、避他、耐他、敬他，不理他。再待几年，你且看他。” 寒山又问：“还有甚诀可以躲避？” 拾得说：“我曾看过弥勒菩萨的偈语，你且听我念偈：‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了。我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我却不待见；名利总成空，我心无足厌；堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑。古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变。日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹。自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉；骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见。好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。’” 寒山与拾得的对话不仅展现了佛法中的忍耐与智慧，也提醒我们在逆境中如何保持内心的平静与坚韧。

𐟌𘥒Œ合二仙：从寒山拾得到夫妻团圆之神𐟌𘊥’Œ合二仙，又称“和合二圣”，是中国民间神话中和某团圆之神的象征。在民间年画中，我们经常能看到绘有和合二仙的财神像，一人持荷花，一人持宝盒，象征和谐与美好。宝盒中飞出的五只蝙蝠，因“蝠”谐音“福”，代表五福临门。那么，和合二仙到底是谁呢？流传着多种版本，下面为大家介绍一个广为流传的故事。在唐代，有两位高僧，分别是寒山和拾得。寒山是个诗僧，曾隐居在天台山寒岩，因此得名寒山。而拾得则是个苦命人，出生后被父母遗弃在荒郊，幸好被慈悲为怀的天台山高僧丰干和尚发现并带回寺中抚养，起名为“拾得”。寒山和拾得在未入寺前就已相识，寒山过着清贫的生活，而拾得经常将一些余羹剩菜送给寒山吃。两人贫贱之交，渐渐建立了深厚的友谊。这段友情后来被国清寺的丰干和尚发现，便让寒山进寺与拾得一起当厨僧，从此两人更加亲密无间。寒山的诗才横溢，但脾性却非常怪异，常常跑到各寺庙中望空噪骂，被寺里的和尚当作疯子看待。拾得深知寒山的诗才，便不顾众人鄙夷的眼神，常与他一起吟诗答对，共同在佛学、文学上学习，达到了很深的造诣。后人将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。在《古尊宿语录》中，有个著名的“寒山问拾得”妙对：寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎?” 拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。” 这两位高僧在唐代贞观年间前往苏州妙利普明塔院任住持，此院后来改名为寒山寺。清代时，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。和合二仙最早是象征夫妻相爱的神明，一些人家在举行婚礼时会将其陈列悬挂于中堂，取“谐好吉利”之意，寓意夫妻恩爱团结，共同持家。

发布了头条文章：《哲夫：诗两首吊友人》吊张石山兄五律平水哲夫今日晴方好，依然草木凋。 ...

「生活手记」《寒山拾得问对录》中有这样一段对话：寒山问拾得：“若有人诽我，骗我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，诓我，我该当何为？”拾得笑着回答道：“你只需忍他，让他，随他，躲他，耐他，敬他，莫管他，待几年，你且观之。”

「每日一善超话」[鲜花]「每日一善」[鲜花]「阳光信用」寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！

唐代和尚寒山和拾得有一段对话。寒山问拾得：“世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”

报复一个人，不需要动手动脚，记得这3个原则就赢了昨天你欺负了别人，今天别人就会来报复你；今天你被人欺负了，明天你就会报复伤害你的那个人。其实，报复一个人，不需要动手动脚，记得这三个原则就赢了。一、别人越用激将法，我们越要表现得不在乎。有两位罗汉的对话。昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。寒山很不甘心，我自己是个善人，为什么会被他人欺负、凌辱呢？拾得回应寒山，不要在乎这些人的说法、看法，再过几年，你就会有不一样的觉悟。别人为什么要针对我们？就是为了用“激将法”来激发我们的情绪，让我们愈发在乎，从而抉择失误，自乱阵脚。对于别人的激将法，既不要想太多，也不要过分在乎。首先，在乎不过来；其次，越是在乎，越是中了别人的下怀。狗咬了人，人需要一脚把狗踢开，却不能咬回狗，也不能与狗计较。毕竟，狗是狗，人是人。要是人还在乎狗，岂不是有点可笑了吗？二、对方不擅长什么，我们偏偏要做好什么。每个人都有自己喜欢的人与事儿，以及不喜欢的人与事儿。这，恰恰就是突破口。某个人跟你有矛盾，而且他不太擅长A领域。而你恰恰就擅长A领域。这个时候，他就会对你产生“见不得人好”的心理。当他产生“见不得人好”的心理，说明他陷入到“羡慕嫉妒恨”的情绪陷阱当中，消极的情绪已经被调动起来了。他越是见不得你好，那他越是痛苦。尤其是看到你比他做得好，那他只会怀疑人生，抱怨凭什么你能做得比他好？这就是所谓的“攻城为下，攻心为上”。大家都是文明人，不需要动手动脚。但是，在对方不擅长的事儿上，我们做得好，而且超出他们一大截，自然就会对他们的内心，造成严重的冲击。人性，永远都有羡慕嫉妒恨的情绪。只要将这些消极的情绪调动起来，对方就会陷入到内耗当中。他越是内耗，越是痛苦，比揍他一顿还难受。三、与其对骂，不如默默赚钱，过得比对方好。不论在线上，还是在线下，不论在社交场，还是在职场，很多人都抑制不住内心的情绪，总喜欢跟别人对骂。跟别人对骂，这不是明智的做法。原因有四。首先，跟别人对骂，只会让自己陷入到情绪化的泥潭当中；其次，当自己陷入到情绪化的泥潭当中，做事的效率就会降低，影响了工作、生活的质量；第三，再怎么对骂，也不过是浪费时间罢了，毫无益处；第四，对骂到最后，没有人是赢家，双方都是输家。对于看不顺眼的人，不要对骂，而应该保持平静的内心，默默去赚钱。不要让无关紧要的闲人烂人，影响了自己的做事节奏。之前在后台，看到有一个读者留言：自己发了个朋友圈，就被某些人阴阳怪气，总跟别人对骂，气得手都抖了，该如何调整心态？我的看法是：要与同好争高下，不与傻瓜论短长。对于那些无关紧要的傻瓜，只要过得比他们好，就是对他们最大的报复。当你岁月静好，而他日晒雨淋，那你不就大仇得报了吗？#职业# #就业# #社会#

和合二仙：从禅意到民俗的演变年画看多了，发现不同地方的和合二仙形象差异巨大。有的地方是两个孩童，有的则是两个老太太，甚至还有两个僧人的形象。今天我们来聊聊这个充满文化内涵的象征形象。和合二仙其实是寒山和拾得两位高僧的菩萨化身。他们不仅是无锡民间吉祥大阿福的映射，还象征着财富和和谐。传说他们的宝盒里装满了金银财宝，象征着和气生财。因为二人形影不离、和睦美满，人们结婚和每年正月初五迎财神时，都会挂上他们的画像，希望夫妻恩爱和睦，来年招财进宝。所以，他们手捧宝盒既是招财的象征，也是中国的丘比特。寒山和拾得的形象多反映在寒山子诗集中。寒山、拾得的诗（尤其是寒山），具有脱俗的气韵与禅机，不计较世俗名利。他们的诗往往有警醒佛教徒的精辟之句，因此深受后人推崇。著名的“寒山问拾得”对话，表现了他们的姿态：昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。这段对话中，寒山师傅问得很好，拾得师傅答得很妙。拾得的回答表现出豁达、超然、大度和洒脱，对今人仍有意义。寒山绘画开始走向民俗化，形象上发生了很大变化。原本写实、状如贫子的形象，变得喜庆吉祥。形象上多定型为孩童像，披发或束髻，笑容满面，活泼可爱。一般一个手持荷花，另一个手捧圆盆，迎合“和合”之意。色彩也变得鲜明，更接近大众审美。和合二仙的形象十分惹人喜爱，人们借此祝贺新婚夫妇白头偕老、永结同心。二仙手中所持之物件件都有讲究，符合中国传统理念和文化。莲花象征并蒂莲，盒子象征好合，而五只蝙蝠则寓意五福临门。可以说，和合二仙这个题材代表的就是大吉大利、和和好好。总之，和合二仙不仅是文化象征，更是人们对美好生活的向往和追求。