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贺若敦最新娱乐体验_43岁曹颖近况曝光(2024年11月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

贺若敦

柳梢青ⷥ’史敬晖不决，宇文招恨，弹指出血。贺若敦刑，引锥诫子，死俱因舌。断然时不重来，机密际、失身惨烈。雍纠自寻，宜其死也，妇人谋泄。

公元565年，北周有个叫贺若敦的将领，打了一辈子仗，战功赫赫，但待遇却始终不尽如人意。跟他一起出道的武人大多已官拜将军，而他仍只是个小小的刺史，心中愤愤不平，常在金州（今陕西安康）抱怨朝廷不公，皇帝不赏识他这匹千里马。金州离北周都城长安不远，贺若敦的牢骚很快就传到了朝廷耳朵里。朝廷派使者来调查，按说贺若敦该收敛点，但他却一股脑儿地把苦水都倒了出来。当时的北周皇帝是武帝宇文邕，虽是一代雄主，但那时朝中大权还掌握在权臣宇文护手中。宇文护听到贺若敦的抱怨，觉得他这是在指责自己擅权，对朝廷的人事安排不满，于是下令将贺若敦带回朝廷，不容分说就赐死了他。临死前，贺若敦才悔悟是自己祸从口出，特意告诫儿子贺若弼要谨言慎行，管好嘴巴。为了加深儿子的印象，他甚至用锥子刺伤了儿子的舌头，让他记住这血的教训。贺若弼铭记父亲的教诲，平时非常注意自己的言行。比如，北周武帝有个太子叫宇文赟，能力德行都不行，大臣乌丸轨和贺若弼聊天时提到此事，建议武帝换太子。乌丸轨有了贺若弼的支持，就壮着胆子向武帝提议。武帝问贺若弼的看法，贺若弼却当场改口，说自己觉得太子还不错，什么也没说。他把乌丸轨卖了个干净，保住了自己的身家性命。北周被隋朝取代后，贺若弼入仕隋朝，初时仍谨遵父训。他参与了平定南陈的战役，虽然功劳很大，但未能拿到头功，心中愤愤不平。后来，他因认为自己应得更高的职位而未能如愿，竟在公开场合说宰相高颎和杨素是酒囊饭袋，这一下惹恼了文帝杨坚，被革职为民。然而，贺若弼并未因此收敛，隋炀帝杨广即位后，他仍不老实。公元607年，贺若弼跟随炀帝北巡，私下议论炀帝奢侈浪费。这话很快传到炀帝耳朵里，炀帝以“诽谤朝政”的罪名将他杀掉。南宋文人徐钧曾评价贺若弼：“守口未能终死舌，如何忘却刺锥时。”但实际上，贺若弼并未忘记父亲的教诲，只是他意识到，有些话必须要说出口。他的一生中说过很多话，有正确的也有错误的，这些话让他的人生发生了翻天覆地的变化，也让他懂得了很多。最终，他选择了说出自己想说的一切，哪怕这会导致他走向命运的终点。

弘一法师说：肉眼看世界，全是名利；天眼看世界，无尽轮回；法眼看世界，皆是因果；慧眼看世界，俱是心幻；佛眼看世界，满是慈悲。在世间的旅程中，人们常常迷失于名利与财富的诱惑，追逐那些转瞬即逝的外在荣光。历史上，无数因追求名利而自毁前程的例子不胜枚举。追求财富与地位，使许多人心生焦虑，常常因为得不到而感到失落。每当积累起一点财富，欲望的火焰便更为炽烈，仿佛永无止境。其实，权势与富贵不过是短暂的幻影，生前的辛劳与付出，最终也会如草上之霜。弘一法师曾说，肉眼所见的世界充满名利，而真正的智慧在于看清事物的因果与内在的慈悲。人们不妨放下对名利的执念，专注于内心的宁静与成长。在历史的长河中，有许多人以不同的方式面对恐惧与挑战，李叔同便是其中一位。出生于清末的李叔同，凭借其出色的艺术才华，迅速在文艺圈中崭露头角。他的作品如《送别》，无不展现出深厚的文化底蕴与情感表达。然而，在他事业的巅峰期，李叔同做出了一个让人震惊的决定，选择了出家，成为弘一法师。李叔同在繁华与宁静之间，走上了自我反思与修行的道路。他将目光从外在的追求转向内心的修炼。李叔同的教育生涯中，曾有一位特别的学生，名叫刘质平。李叔同对他的才华十分欣赏，因此特意安排了一个夜晚的教学约会。风雪交加的夜晚，刘质平不畏严寒，冒着大雪赶到教室，却发现门紧锁。最终，李叔同在迟到后才开灯出现，告知他约定无误，刘质平可以离开。随着刘质平前往日本留学，他面临了经济上的压力。李叔同深知此事后，主动通过信件给予支持。他详细列出自己的收入和支出情况，承诺每月能为刘质平留下二十元作为学费。他愿意缩减自己的生活开支，帮助有潜力的学生。李叔同的奉献不仅限于物质支持。在他决定出家之前，仍然挂念着刘质平的学费问题。他在工作之余努力筹款，直到确认能支付学费后，才安心投入到出家修行中。与李叔同的故事相呼应的是唐朝的“清心侍郎”钱徽。他在担任礼部侍郎期间，坚守道德底线，不因外部压力而妥协。即使在面对权贵的干扰时，钱徽也始终保持高洁，宁愿承受冤屈。在东汉时期，杨震被任命为官，途经昌邑时，县令王密为了巴结他，送上十斤金子作为贿赂。杨震却以一句“故人知君，君不知故人”回击王密。王密对这番话不以为意，试图借“无人知晓”来为自己辩解，然而杨震明确表示：“天知、神知、你知、我知，何谓无知？”这一番话让王密感到羞愧，最终离开。杨震的清明与气节为他赢得了“四知太守”的称号。此事在当时成为美谈。历史上还有一位名士沈麟士，自幼聪慧，学识渊博，但他在父母去世后，依旧保持淡然，生活清贫，甚至被乡邻称为“织帘先生”。当邻居错认他的鞋子后，他毫不争执。诗人苏东坡曾赞赏沈麟士，认为应以他的气度为楷模。更进一步，西晋的羊祜也展示了同样的品格。出身于官宦世家的羊祜，不为名利所动，屡次拒绝官职推荐。他在曹爽掌权时，冷静看待与他人竞争的局面。羊祜在辅佐司马炎称帝的过程中，虽然被赞誉有加，却始终保持谦卑，拒绝升官封爵。他在生活中保持简朴，俸禄用于周济族人。甚至在他临终前也拒绝让家人将侯印放入棺材。在现代社会，曾国藩的经历同样提供了宝贵的教训。在岳麓书院求学时，他的书友性格暴躁，处处针对他，曾国藩却始终保持冷静，默默学习。在放榜那天，曾国藩以优异的成绩中举，而那位书友则名落孙山。曾国藩深知“善者不辩，辩者不善”，因此在面对攻击时，他选择了隐忍与自省。贺若敦是北周的一位名将，他的生平因口无遮拦而遗憾地走向自尽的结局。因触犯周王，他在临终前用锥子刺伤了儿子贺若弼的舌头，意在警示他务必谨言慎行。贺若弼当时发誓将铭记父亲的教诲，然而随着个人的逐步崛起，他逐渐变得自满，甚至开始私下议论朝廷，最终重蹈父亲的覆辙，被处死。贺若弼的一生反映出“谨言慎行”这一原则的重要性。人生是一场无声的修行，通过不断反思与自省，明辨是非，才能在风雨中走得更加坚定。参考文献：[1]王之璇.圆满合一:弘一法师绝笔《悲欣交集》中的生与死[J].美与时代（美学）（下）,2024(7):76-79

01谨言慎行，虚怀若谷 “知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人也不是聪明人。 “病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器。北周大将贺若敦为人口无遮拦，在临死前，他将自己儿子叫至床边，用锥子将儿子的舌头刺出血，以此告诫儿子说话要注意分寸。有福之人一定是谨言慎行的，有时候管住自己的嘴巴就等于守住了自己的福气。 “敦兮其若朴，旷兮其若谷”，谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的朋友都会成为你福气的来源。

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