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颛顼怎么读音权威发布_少昊、颛顼、帝喾(2024年11月精准访谈)

内容来源：亚心网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

颛顼怎么读音

东方文明的中东元素三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。总有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人的子孙迷失了，他们把自己传说中的历史与中土世界历史柔合在一起。这，恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。 | 年节上，取消了纪念黄帝诞辰的三月三，其他除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年，和三月三节。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

上海地名“颛桥”怎么读？答案是zhu䁮 qi㡯。颛桥镇，隶属上海市闵行区。因六磊塘原有众安石拱桥，俗称砖桥，后称为颛桥，地因桥而得名。颛（zhu䁮）的字义为和善、谨慎，取纪念古帝颛顼之意。颛桥镇的文化特色主要体现在其文化艺术品牌“三艺”——鼓艺、‌灯艺、‌纸艺上。如今，漫游颛桥，可以在5号线等公共区域寻找到剪纸的元素。此外，‌颛桥还着手打造特色文化品牌“九九重阳颛桥糕会”，‌每逢重阳节，‌吸引居住在颛桥和周边地区的市民参加，‌感受传统重阳的氛围。‌

容易读错的字、人名、地名： 1阏氏y䁮 zh䫊 2何鸿燊——h㩠h㳮g sh䓮 3嫪毐（lu㲠a琯𜉊 4禽滑釐（g甠x䫯𜉊 5吐蕃——t甠b半 6呼韩邪（y㩯𜉊 7金兀术——j䫮 w㹠zh㺊 8郗超——x䫠ch䁯 9荀彧（x㺮 y㹯𜉊 10阚清子（k㠮 q䫮g z琯𜉊 11乐羊——yu㨠y㡮g 12鲜卑b㬨必) 13祖逖（t㬩 14刘禅——li㺠sh㠮 15冒(m㲩顿(d㺩 16武曌(zh㠯) 17召公（sh㠯，非“召”音）。 18金日（m㬯𜉧㾯𜈤䫩 19樊於期(f㡮 w嫠j䫩 20曾参（sh䓮） 21盖（g䛯𜉤𘽤𘽊 22张嶷n㬊 23陈寅恪（qu㨯𜉊 24羊祜（h㹯𜉊 25乐綝ch䓮 26贾平凹（w䁯𜉊 27帝喾（k㹯𜌥笥瓯𜉊 28佛肸（b㬠x䫯𜌥ˆ“佛肹”） 29张钧甯——zh䁮g j嫮 n㭮g 30颛顼（zhu䁮x嫯𜌥笥瓯𜉊 31邗江：读h㡮 32四川什邡县，读sh㭠f䁮g 33濉河：读su䫊 34福建莆田市，读p㺠ti㡮 35浙江诸暨：读音为j㬊 36绍兴嵊州市，读sh㨮g zh卵 37吉林珲春：应读h㺮 38江西铅山县，读y㡮 sh䁮 39张謇（音ji玮） 40辽宁阜新的阜，应读f㹊 41澹台灭明（音d㠮 t㡩 mi㨠m㭮g） 42吉林桦甸的桦，应读hu㠣€‚ 43张家口蔚县，读y㹠xi㠮。 44司马穰苴（s䫭玠r㡮gj嫯𜉊 45李适：读ku㲊 46山西洪洞县，读洪洞h㳮g t㳮g 47魏卬（㡮g） 48枞阳：读z卮g 49浙江丽水，读l㭠shu琣€‚ 50山东单县（sh㠮 xi㠮） 51浙江鄞州（y㭮 zh卵） 52江西铅山（y㡮 sh䁮） 53江西弋阳（y㬠y㡮g） 54福建柘荣（zh㨠r㳮g） 55河北藁城（g环 ch㩮g） 56河北乐亭（l㠯 t㭮g） 57安徽亳州（b㳠zh卵） 58浙江台州（t䁩 zh卵） 59安徽蚌埠（b㨮g b㹯𜉊 60广东东莞（d卮g gu玮） 61新疆尉犁（y㹠l㭯𜉊 62江苏盱眙（x嫠y㭯𜉊 63湖南耒阳（l䛩 y㡮g） 64安徽六安（l㹠䁮） 65辽宁岫岩（xi㹠y㡮） 66河南荥阳（x㭮g y㡮g） 67四川邛崃（qi㳮g l㡩） 68安徽黟县（y䫠xi㠮） 69湖南汨罗（m㬠lu㳯𜉊 70海南儋州（d䁮 zh卵） 71山东芝罘（zh䫠f㺯𜉊 72辽宁阜新（f㹠x䫮） 73江西婺源（w㹠yu㡮） 74山东兖州（y玮 zh卵） 75重庆涪陵（f㺠l㭮g） 76安徽歙县（sh㨠xi㠮） 77湖南郴州（ch䓮 zh卵） 78江苏甪直（l㹠zh㭯𜉊 79鄞（y㭮）县 80天津蓟县（j㬠xi㠮） 81安徽濉（su䫯𜉦𚪊 82蔡邕（y卮g） 83鲧(g甮) 84鞠婧祎（j嫠j㬮g y䫯𜉊 85女娲 (w䁩 86米芾(f㺩 87费都（b㬠d嫯𜉊 88甄宓zh䓮 f㺊 89单（sh㠮）雄信 90樗里疾（ch嫠l琠j㭯𜉊 91梼杌（t㡯 w㹯𜉊 92佘诗曼（sh㩠sh䫠m㠮） 93龃龉（j甠y甯𜉊 94鳜鱼（gu㬠y㺯𜉊 95囹圄（l㭮g y甯𜉊 96觊觎（j㬠y㺯𜉊 97岸芷汀兰（㠮 zh琠t䫮g l㡮） 98茕茕孑立（qi㳮g qi㳮g ji㩠l㬯𜉊 99暴殄天物（b㠯 ti玮 ti䁮 w㹯𜉊 100魑魅魍魉（ch䫠m㨩 w玮g li玮g） 101张钧甯：（zh䁮g j嫮 n㭮g） 102莘莘（sh䓮 sh䓮）学子 103床笫之欢（chu㡮g z琠zh䫠hu䁮） 104打烊（y㠮g） 105联袂（li㡮 m㨩） 106钟灵毓秀（zh卮g l㭮g y㹠xi㹯𜉊 107喟然长叹（ku㬠r㡮 ch㡮g t㠮） 108拥趸（d甮） 109戎马倥偬（r㳮g m玠k璮g z璮g） 110栉风沐雨（zh㬠f䓮g m㹠y甯𜉀

比电视剧还好看的历史书，读完格局大开！王朔的新书《起初ⷩ𑼧”œ》终于上市了！这本书可是他闭关十五年磨出来的压卷之作，标志着《起初》系列的完结。想要集齐一套的朋友们，可以期待一下。在这个快节奏的时代，难得有人愿意慢下来，用十五年时间和140万字来讲述一个上古故事。虽然《起初ⷩ𑼧”œ》是最后出版的，但它讲述的却是《起初》系列最早的故事。主人公“上”登基、亲政，经历了一系列奇妙的冒险，还有颛顼、女妫等上古传说的故事。很多人觉得这段历史遥远又陌生，但相信我，看完这本书，你会打开新世界的大门。那些看似离谱的奇妙故事，居然在历史上真的发生过！比如：做了坏事怎么办？当然找人背锅了！中暑晕过去了怎么办？喂点便便就好了得罪了太后怎么办？拉出去和猪决一死战吧！王朔的文字自带BGM，配上他的京片子来读，效果更佳。这本书有一本正经地胡说八道，有笑出鼻涕泡的夸张场景，有历经人事的清醒通透，还有绝美无双的绮丽幻想。它像一场等候了15年的盛大烟火，完美演绎了青春版的上古传说。王朔幽默的时候是真幽默： “当时我们也没数理化，只有炼丹，全世界都没有，没有也不落后，没有数理化的日子真幸福。” 但他抒情的时候，也让我心头一紧： “吾不在外，吾在内。吾不在大，吾在微。吾不笑无知，吾笑知。” 王朔说，读史会让人硬心肠。看多了历史沉浮，“发现所谓一生，都是飘过”，人生还有什么坎儿过不去呢？

这本书让我对中国历史有了全新的认识 𐟤” 你知道三皇五帝是谁吗？很多人可能会回答“尧舜禹”，但其实并不准确哦。 𐟤” 五胡乱华中的“五胡”到底是哪五个呢？很多人会从现在的少数民族中去找，但其实根本找不到。 𐟤” 匈奴是何时出现的，最终又去了哪里呢？我曾经把班里的一个蒙古族女生叫匈奴，结果发现其实并不对。 𐟤” 突厥曾经一度成为隋唐的边患，与李世民签下渭水之盟，后来怎么样了呢？有人可能会想到土耳其，那你还是挺有知识的嘛。 𐟤” 金庸先生的小说里，慕容博的大招“参合指”是怎么来的呢？ 𐟤” 《天龙八部》里的萧峰所属的契丹族，后来被谁灭了呢？其实，金庸先生在小说里是有伏笔的。 𐟓š 在我国，一般认为盘古之后，很早的帝王就是三皇和五帝。但各种书籍记载不一致，所以三皇五帝到底是谁并没有定论，但可以肯定的是，他们都是上古时期出现的，为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领。因为贡献巨大，以致后来都被神话了。一般认为五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，《史记五帝本纪》也是这么记载的；根据三皇五帝不重复的原则，我认为三皇是燧人、伏羲、神农。 𐟓š “五胡乱华”的“五胡”主要指匈奴、羯、鲜卑、羌、氐五个胡人大部落。经过三百年不停歇地混居融合，胡汉族群最终形成了新的民族共同体——隋人与唐人。也就是说，五胡已经不存在了，已经融入各民族中了。 𐟓š 匈奴是北方的游牧民族，秦朝时就开始骚扰内地，被秦将蒙恬赶出河套地区。经过两汉频繁对匈奴作战，终于在东汉，外戚窦宪大破北匈奴，迫使北匈奴西迁；依附汉朝的南匈奴人则逐渐与汉人融合了。 𐟓š 匈奴分南北，突厥分东西。贞观三年，唐太宗命李靖率李勣、柴绍、薛万彻，统兵10万，分道出击突厥，东突厥灭亡；唐高宗时，大将苏定方率军攻灭西突厥。西突厥灭亡后，余众西迁，所以土耳其是有其血统的。 𐟓š 《天龙八部》里的慕容复属鲜卑族，鲜卑来源当年被匈奴打败的东胡，余众分为乌桓（后被曹操击败）和鲜卑。在五胡乱华时，鲜卑的慕容廆崛起于辽西，兼并辽东，其后代慕容垂得知太子慕容宝失利于参合陂，抱病出征，班师还至参合陂，惭愤而死，固有“参合指”。 𐟓š 契丹在太祖耶律阿保机手上强盛起来，传至天祚帝被女真族首领，也就是萧峰的好兄弟完颜阿骨打灭国。 𐟔 我是怎么知道这些的呢？因为读了吕思勉先生的《中国历史常识》。里面的内容又何止以上呢？

这些古人名字确实不少容易读错呀。像“颛顼”“逄蒙”“万俟卨”等，读音都挺有讲究。了解它们的正确读法，能让我们在研读古籍、了解历史时更准确地称呼这些古人呢。#动态连更挑战# #热点引擎计划#

读司马迁《史记ⷥ𞋤𙦣€‹，感知古人的智慧一直以来，我都对《史记ⷥ𞋤𙦣€‹充满好奇，想要深入研究，探讨其中的真知灼见。当我真正沉浸其中，才发现它的内容复杂而丰富。其中有关于音律的部分，那“生钟分”的记载，像是“子一分。丑三分二。寅九分八。卯二十七分十六……”，这是对十二律音高的记录与推算，蕴含着古代的“三分损益法”，清晰地呈现出音律生成与变化的规律，成为中国传统律学珍贵的研究资料。而且，文中还将音与气相联系，说“律历，天所以通五行八正之气，天所以成熟万物也”，让我感受到古人把音律和自然、天地运行融合思考，这种观点在古代音乐理论中地位非凡。同时，《律书》里也有大量关于法度规制的内容。它强调了军事法度的重要性，说“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。其于兵械尤#大学第一课# 所重，故云‘望敌知吉凶，闻声效胜负’，百王不易之道也”，让我了解到音律在军事中竟能成为判断吉凶和胜负的依据，展示出音律与军事法度的紧密联系。书中还通过对黄帝、颛顼、成汤等古代帝王战争行为的讲述，像“昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱”，探讨了战争的合法性以及圣人以兵讨强暴、平乱世的行为准则，一定程度上反映出古代的政治法度和战争伦理。更有关于刑罚观点的阐述，“故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天下”，让我明白家庭、国家和天下都需要教笞、刑罚、诛伐等手段来维护秩序。一番探索下来，我深刻体会到《史记ⷥ𞋤𙦣€‹并非单纯地只讲音律或者只论律法、法度，而是一部将音律理论与法度规制探讨完美融合的著作。它既是中国古代律学的重要文献，也是研究古代政治、军事、法律等领域的关键史料。

文言文对比阅读快速复习攻略 𐟓š 推荐备考教辅资料《道法》，有需要的同学可以自行查看。 𐟓– 《共工怒触不周山》通过讲述共工和颛顼争夺帝位的故事，反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 𐟓– 《狼》蒲松龄（清）讲述了一个屠户归家途中遇狼，经过惧狼、御狼，最后杀狼的故事。说明了狼不论怎样狡猾终归是要失败的，告诫人们对待像狼一样的恶势力应丢掉幻想，敢于斗争，善于斗争，最后一定能取得胜利。 𐟓– 《愚公移山》通过记叙愚公移山成功的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，同时也说明了要想战胜困难，就必须下定决心，坚持不懈的道理。 ✏️ 共同点：这些故事寓意深刻，有启发作用。

探秘三皇五帝：从历史源头了解这些传奇人物终于把《简说三皇五帝》这本书看完了，真是抱着从源头学好历史的决心去读的！这本书带给我最大的收获就是：匡正了对上古时代知识的认知！不仅疏通了“三皇五帝”的故事脉络，还了解了与他们密切相连的13个人。上篇我们说了6个人，今天再来认识7个：玄嚣：也叫少昊，黄帝的长子。神话中他是五方上帝之一，又称白帝，是上古华夏部落联盟的领袖。部族以鸟为图腾，诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。祝融：神农氏炎帝时期的人物，发明了击石取火，其一族对上古时期人民用火技术的发展做出了巨大贡献。因火是红色的，所以后世把祝融称为“赤帝”，被后世当作火神和灶神加以祭祀。羲和：颛顼时期的人物，是中国古代神话里的太阳女神。她代表着古代的图腾崇拜和巫蛊术的兴盛，逐渐演变为一种文化，代表了中华民族对于自然的畏敬和遵循天地的思想文化。皋陶：侍奉过尧、舜、禹三代帝王，三位帝王在位时都曾想把帝位传给皋陶。他是我国监狱和刑罚的创始人，被尊为中国的司法始祖，也是李氏祖先，唐太宗李世民称之为祖先，唐玄宗追封其为“德明皇帝”。大禹：治水有功而登帝位，修改历法，以农历一月为正月，取天下铜铸成九鼎，作为天下共主的象征。他结束了原始社会部落联盟的社会组织形态，为夏朝的建立奠定了基础，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。伯益、启：伯益为皋陶之子，主管山泽鸟兽，大禹选择了伯益作为自己的继任者。但由于伯益辅政时间短，诸侯都拥戴禹的儿子启，于是启遂即天子之位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。不得不说，了解这些人物后，我对三皇五帝时期波澜壮阔的历史画卷有了更加充分的认识。虽然这本书看完了，但绝对值得我以后反复翻阅。下一篇，我要好好复盘一下啦～

长相思原著粉的影视剧观后感第一次读《长相思》的时候，我还是个高中生。那时候，我完全被涂山璟这个角色迷住了，觉得他才是唯一的男主。那时候刚入坑，不太懂桐华的“双男主”写法。不过，我记得小夭和颛顼之间有很多情节让我感动得不行，比如小夭错把静安王妃当成王姬大将军的时候，颛顼一直告诉她“她不是姑姑，我是哥哥”。每次看到这段，我都会忍不住流泪。那时候，对九命相柳的印象并不深。后来，电视剧第一季播出的时候，我已经记不清相柳的很多情节了。于是，我又重新看了原著，这下终于成了忠实的夭柳党。我个人觉得，小夭在原著中的感情线是这样的：她知道自己想要的是一个永远不会为了其他任何事物放弃自己的伴侣。所以，从一开始她就不给自己和相柳任何机会。在她反复确认涂山璟可以满足她的择偶标准后，她愿意尝试相信他。小夭是一个一旦做出选择就不会后悔的人，所以她对璟的付出更像是为了取得一个满意的答卷而日夜学习的过程。当然，不可否认的是，她与涂山璟相处的过程中确实对他产生了男女之情。任何一个人对于一个不讨厌的并且喜欢自己的人长期相处之下都无法抗拒，或者说会产生一些心理上的依赖也是再正常不过的事。不过，我觉得小夭和相柳之间的相处更像是两个暧昧期男女之间的博弈，只不过他们双方都知道这段恋爱没有结果。看到一个博主说过，小夭对相柳是生理性的喜欢，我真的很认可。不能说小夭不喜欢璟，只能说她对璟的喜欢可能夹杂着一些适合、依赖或者是感动，没有那么纯粹。但小夭对相柳的喜欢，完全是男女之间爆发的那种火花碰撞的感觉。相当于前段时间看的《玫瑰的故事》里玫瑰跟果冻之间的那种感情，跟璟之间有点像玫瑰跟方协文。突然觉得这个类比很是贴切。接下来看剧版的长相思，一直看到第二季播出，我的整体感想如下：剧版的长相思单看演出来的东西，我确实是没有看出小夭对相柳的在意，除了那几句原著里的台词和一些试探的话。杨紫演出来的感觉没有让我觉得她很在意相柳。其实在剧里我也没看出杨紫很喜欢涂山璟，就是感觉她跟他们其中任何一个人对手戏的时候都比较冷漠，没觉得她对谁有偏爱。但是杨紫单独的爆发戏又特别带感。就是我个人感觉杨紫在演爱情的时候都没太演出来那种“恋爱”的感觉。当然除了恋爱部分没觉得有什么拉丝的感觉以外，跟阿念、父王、爷爷的那些戏份都很好！

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