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大正藏最新娱乐体验_一码通(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

大正藏

「每日雪山」“人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。” ——-《大正藏》

念佛镜摘自：佛学大词典凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门，而弘扬念佛一行。题名念佛镜，意在照明念佛行人，增益信心，断除疑惑。内分十一门，阐释念佛之名义、体德等。依次为：劝进念佛门、自力他力门、念佛得益门、已得往生门、校量功德门、校量斋福门、疑谤得罪门、誓愿证教门、广摄诸教门、释众疑惑门、念佛出三界门。此外，有关道镜及善道之传历不明，一般推测彼等为本文中常述及之大行和上之门人，约为贞元、元和时代人。

「日行一善超话」阴历九月初二：大菩萨藏经译出日。唐代玄奘译。为玄奘西行求法返国后最先译出之经。内容记述四无量、六度、四摄等大乘教义。唐代菩提流志将本经编入大宝积经（收于大正藏第十一册）卷三十五至五十四，称为菩萨藏会。《大菩萨藏经》，共二十卷，唐玄奘法师译。玄奘法师西行求法，携带大量佛经返回东土，其后致力于佛教经论的翻译事业。玄奘法师翻译出一千数百卷佛经，其中最先译出的佛经就是这部《大菩萨藏经》。

宝箧印舍利塔”等同于。十方如来的舍利子全部在塔内。佛教之中功德第一。功德第一的宝箧印舍利塔 -------------------------------------- 将《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》（大正藏密教部1022）放置佛塔内。此塔即为宝箧印舍利塔 -------------------------------------- 宝箧印舍利塔功德如下《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》(节选) 若有有情能於此塔。一香一华礼拜供养。八十亿劫生死重罪一时消灭。生免灾殃死生佛家。若有应堕阿鼻地狱。若於此塔。或一礼拜。或一右遶。塞地狱门开菩提路。塔及形像所在之处。一切如来神力所护

南无持戒王佛——大正藏第 14 册 No. 0448a 《未来星宿劫千佛名经》〖阙译人名今附梁录〗

何时才能买得起大正藏。[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]不用再网上苦苦找寻几乎消失的大乘经典！！！

探索汉籍电子文献：中文古籍的宝藏如果你对中文古籍感兴趣，那么汉籍电子文献数据库绝对是一个宝藏。这个数据库是目前规模最大的中文古籍数据库，也是网络资源中整理得最严谨的中文全文数据库之一。它涵盖了整部二十五史、整部阮刻十三经、超过2000万字的台湾史料、1000万字的大正藏以及其他典籍，总字数高达13400万字，而且每年还在以至少1000万字的速度增长，真是蔚为壮观。汉籍电子文献的内容非常丰富，包括二十五史、诸子、古籍十八种、古籍三十四种、大正新修大藏经、上古汉语语料库—摘要等等。无论你是历史爱好者、文学研究者还是语言学专家，这里都有你需要的资料。我个人觉得，这个数据库最厉害的地方在于它的严谨性和完整性。每一个文献都经过了精心的整理和校对，确保了数据的准确性。比如，你可以在这里找到整部二十五史，每一卷都清晰可见，没有任何缺失或错误。总之，汉籍电子文献数据库是一个非常值得推荐的资源，无论你是学术研究还是个人学习，这里都能找到你需要的资料。赶紧去试试吧！

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：‘如来有所说法。’即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”——大正藏第 08 册 No. 0235 《金刚般若波罗蜜经》〖姚秦天竺三藏鸠摩罗什译〗

胜义了义，圆成佛事 - 解深密经（1）转发 2018-10-11 序｛缘起｝今天开始，xx师兄和大家分享法相唯识宗的一部经典 - 《解深密经》大正藏第 16 册 No. 0676 解深密经大唐三藏法师玄奘奉诏译遍计所执性、依他起性、圆成实性等三自性，这些名词都是从《解深密经》里来的，因而《解深密经》很少人讲，但是妙用自性，生起大神通，圆成佛道，须要探讨此《解深密经》。弥勒菩萨是由「识」入门的，对「识」很有研究，讲过《瑜伽师地论》，也将《解深密经》里的二卷，列在《瑜伽师地论》里，弥勒菩萨过去修唯识，所以智慧比较超群，出生的时间是在人寿八万岁时，道德水准高，仅讲经说法三会，便能度几十亿众生成阿罗汉，成就无生法忍。所以《解深密经》和《瑜伽师地论》都是讲给8万岁的高级生命听的高级经文，你想了解一下弥勒菩萨的style吗？随xx师兄慢慢品味，这一部很难理解的经文，不要担心，xx师兄会让你读的很easy。化繁为简是直男的特点。所以，不要被名字吓到，follow me! ｛讲法地点｝原文：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界，无量方所妙饰间列，周圆无际，其量难测，超过三界所行之处，胜出世间善根所起，最极自在净识为相。 xx师兄注：这个细节恐怕很多师兄会忽略掉，佛讲法一般都有一个明确的地点，这个法没有指明地点，只说了七宝庄严。但是后面两句不要忽略，放大光明，普照一切无边世界，超过三界所行之处。这个里面有深意，既然没有在任何一个三界内的道场讲法，必然有其缘故。佛为人道众生讲法，一般会在祗树给孤独园或者竹林精舍佛为大菩萨讲法，一般会在鹫峰或者各界的天宫中菩萨讲法一般会在自己的庄严道场这部经讲法的道场看，应该是佛神变出来的，因为非常之大，以至于超出三界的范围。这也是佛为一乘法所做的重要铺垫，为胜义了义法所做的重要铺垫。为圆成佛事所做的重要铺垫。｛参会人员｝原文：与无量大声闻众俱，一切调顺，皆是佛子，心善解脱，慧善解脱，戒善清净，趣求法乐；多闻、闻持，其闻积集；善思所思，善说所说，善作所作；捷慧、速慧、利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧、及无等慧，慧宝成就；具足三明，逮得第一现法乐住；大净福田，威仪寂静，无不圆满；大忍柔和，成就无减，已善奉行如来圣教。复有无量菩萨摩诃萨，从种种佛土而来集会 xx师兄注：这里的有两处细节， 1.居然把声闻放在了前面，菩萨摩诃萨放在了后面，看来佛是要转小乘入大乘，最后都归一乘。当各位师兄看到正文，就会发现，佛在这部经和法华经一样，都是讲了小乘的不究竟。 2.无量菩萨从种种佛土而来，代表这部经的在十方法界的通用性，所以就明白佛为什么没有在鹫峰或者任何一个天宫讲了，这个法看来是通法。到那里都好使！ hiahia，这种跨界的法，菩萨最喜欢，因为行菩萨道，要一身复现刹尘身的到各个世界去讲法度化众生，万一语言不通，逻辑不符，文化有差异怎么办？别着急，可以学一下这种通用的法，就相当于英语一样，全世界都实用，而这部解深密经，就是十方法界所有菩萨都要来集中学习的经典。 3 ｛大咖阵列｝原文：解甚深义密意菩萨摩诃萨、如理请问菩萨摩诃萨、法涌菩萨摩诃萨、善清净慧菩萨摩诃萨、广慧菩萨摩诃萨、德本菩萨摩诃萨、胜义生菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨、曼殊室利菩萨摩诃萨等，而为上首。 xx师兄注：一看列阵的菩萨，就知道这是一部高数型经文，为什么呢？以解甚深义密意菩萨摩诃萨开始，以文殊菩萨终止，这个阵仗不问点高级问题，都对不起这一列代表高智慧的菩萨。这里有人说，观自在菩萨也代表高智慧吗，观世音菩萨不是大悲心的代表吗？别忘了，末法时代想成就无上道最主要的就要靠观世音菩萨，如果有不明白的地方，请自己查阅地藏经，而且其实但凡高级的法义，都离不开观世音菩萨的，包括楞严咒，楞严经，法华经等等。而弥勒菩萨呢，也是一样，弥勒菩萨是自成体系的，玄奘法师去天竺取来的真经其实就是弥勒菩萨的《瑜伽师地论》。如果你有幸读过，那么估计肯定是读了不到5页就懵圈了，然后就放弃了吧。不要紧，作为《瑜伽师地论》的前行，我们把解深密经读明白，就可以继续攻坚《瑜伽师地论》了，《瑜伽师地论》如果能通透，那么大藏经中估计没有你读不懂的了。玄奘法师最为历代高僧大德中的翘楚，在xx师兄心中相当于学习委员，他翻译的经典如果都能看懂，xx师兄认为你基本算作法义通达了。特别是以下三部经典大正藏第 07 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经大正藏第 16 册 No. 0676 解深密经大正藏第 30 册 No. 1579 瑜伽师地论从本经列为上首的菩萨，我们大概就知道，这肯定是是一个问答型的经文，为什么呢，解甚深义密意菩萨摩诃萨、如理请问菩萨摩诃萨。这两个菩萨的名号都透露了呀。一提到解甚深义密意，那么肯定说的就是清静自性啦，除了无相法，其他的都不会有什么真正的密意和深义啦。好了今天xx师兄就先给各位师兄分享到这里。明天的内容，如理请问菩萨摩诃萨就该提问，解甚深义密意菩萨摩诃萨来做解答。原文：尔时，如理请问菩萨摩诃萨，即于佛前问解甚深义密意菩萨言：“最胜子！言一切法无二，一切法无二者，何等一切法？云何为无二？” xx师兄注：简单说，就是什么是不二法门？你想知道吗？下周揭晓。「自性即如来」「佛法」「南无观世音菩萨」

𐟑‰静极便觉。如是初静，从于一身至一世界，觉亦如是。善男子! 若觉遍满一世界者， 𐟑‰一世界中有一众生 𐟑‰起一念者皆悉能知，百千世界亦复如是； ——《大正藏第 17 册No.0842 大方广圆觉修多罗了义经》

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