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华严经读诵前沿信息_《华严经》女声读诵(2024年11月实时热点)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

华严经读诵

地藏经和华严经一样都是大乘~梦参老和尚这部经译经的人叫“实叉难陀”，也是梵文，翻译为中国话就叫“学喜”，他的智慧很宏、很广、很大，他发的愿心也很大。不仅能够通达于大小乘的经教之法，对于佛经、律藏、论藏他都通达，也汇通了印度的外道。他到了中国没有多久，《华严经》就译成中文流通了，这类大菩萨是发愿再来的人，无所不通晓的。大家读诵的经，实叉难陀翻的很多，我们现在读诵的八十卷《华严经》就是实叉难陀翻的。实叉难陀是崇信大乘的，但是他不认为《地藏经》是小乘。人称实叉难陀是华严菩萨，翻《华严经》也翻《地藏经》。有一个人最钦佩实叉难陀，他也是弘扬《华严》、《地藏经》的，那就是弘一法师，尽管弘一法师没有明讲，但他的书法写的也是《华严经》，要不就写《地藏经》。实叉难陀在中国翻译经典时住在长安的大遍空寺，这间庙还在，现在改成香积寺，他在那间庙里翻译这部经。这是译经的人，为什么我们要知道译经的人呢?我们要学哪一部经就不可忘记人家的恩，如果没有他的翻译，我们没有办法学习。在印度，佛说的经、说的法很多，如果我们这里没有翻译过来，就不知道了，现在到西藏去，西藏有很多经典，藏文有，汉文没有，西藏离印度近，就直接翻译，所以要把翻译的法师略作介绍。

早安吉祥！[鲜花] 在法堂读诵（大方广佛华严经）𐟙

附近有佛塔的，可以这样做功德：用满愿心香香灰活成泥，涂在佛塔缝隙，用无垢大净光陀罗尼和俱胝陀罗尼加持，不会的共修时加持也行，做完再在佛塔上写种子字。关于涂香的功德，《华严经》载有：增益精气、令身芳洁、调适漫凉、长其寿命、颜色光盛、心神悦乐、耳目精明、令人强壮、瞻睹爱敬、具大威德等十功德。念诵俱胝陀罗尼、无垢净光大陀罗尼加持满愿心香，用的时候兑点水涂在佛塔缝隙上，孔洞里，再对着佛塔用剑指或顿病手印写地藏王菩萨种子字的效果如下：如是以俱胝陀罗尼，无垢净光大陀罗尼加持华香，诚心读诵三七遍。以之饰塔，是人先世罪业悉皆消灭。生生世世得庄严妙香之身。现世身有狐臭者，如是修行，诚心涂香，即可破灭狐臭。塔即化无量亿，尽虚空遍法界，饶益一切有情。身丑陋者，转庄严清净。贫贱者，转富饶高贵。短寿命者，转长寿安乐。重病难愈者，转安康吉祥。净眼目之污垢，濯（拔除）阿赖耶识中不良业种。灭无量劫生死大罪，未来毕竟成佛，无有虚妄。南無不动如来如有不当请遮止，若有功德回法界。嗡班札尔萨垛吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃「行愿阁实修共修交流平台」

不识字的比丘尼，拜经几十年，拜破七、八部法华经，转化了身心。释净慧法师𐟙𐟙𐟙 读诵大乘经典也是忏悔业障的重要法门。读诵经典是一种法门，还有一种法门就是拜经。从小部头的经开始拜，比如说先拜《金刚经》，每个字拜一拜，规定一天拜几百字、上千字，这样连续拜下去，一年可以拜好几部经典。有的拜《法华经》，有的拜《华严经》。我们这次去马来西亚，素闻法师那里住了一位老比丘尼，这位老比丘尼并不识字，但是她懂得拜经。她拜《法华经》，一部一部地拜，几十年如一日，光是她拜破的《法华经》就有七、八部。大家想想看！一部经要翻多少次才会破！她几十年都是如此，就修这个法门，每天早上两三点钟就起来拜经。这位老比丘尼七十多岁了，看起来身体非常健康，就好像五十几岁的人一样，做事非常了贴（方言，意为利索），说话也非常了贴，很有精神。她是一个没有文化的人，就只知道忏悔自己的业障，就只知道拜经。她修这个法门，能够在身心上得到转化，它就说明她有受用。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙

你心里想什么，佛菩萨悉知悉见！华严经里说，一切众生哪怕一个闪念，佛菩萨都一览无余。这话开始我还有点惶惑，直到有件事的发生。我父亲去世后我一直没有梦到过他，知道梦到可不是好事，说明亲人在恶道受苦呢。有人说你自己查查不就知道了，我的确可以查，不过就像我会看八字但从不给自己看八字一样。这世间一切都是安排好的，所谓安排，是我们自己安排。做人是果，过去世行善是因；这一世福祸是果，过去世善恶为因；当下是果，以前是因；未来是果，当下是因。所以当你认识到这些，你就一切随缘了。但，一天晚上我突然做了个梦。梦里我站在路边，周围灰蒙蒙的，我还纳闷这是哪呀，这时来了辆黑色轿车，我拉开左后车门就坐了进去。车里算司机我们五个人，我是最后一个进车的，进去时他们看了我一眼，彼此也没说话，他们跟我一样也是满脸疑惑。车子开始行驶起来，很慢。街道很窄，最多可以并排两辆车的宽度。沿街都是两层的房子，样式都差不多，街道上也有人走动，但一点都不繁华，也没有交谈声，给人一种萧瑟凄凉的感觉。这时我看到一座房子，阳台呈半弧形往外突出，阳台边坐着几个人，正埋头在做着什么活。突然，我发现我爸就坐在阳台边，紧挨他坐的一女子抬头看到了我，我又是一惊，这女的是我们村陈家三闺女叫陈三萍，喝农药死的，那时我上小学四年级，当时我爸作为村医还抢救过她。陈三萍惊喜地拍了拍我爸，指着我让他快看，我爸抬起头直直地注视着我，但我爸没有任何表情，就看着我，我则是完全懵掉的状态。车子还在慢慢往前，直到完全看不到我爸，我突然意识到这是阴间，也就在那一刻我醒了。醒后我泪流满面，我爸是在我怀里去世的，临走时说了句:“小杰，我不行了…”，丧事那几天我没流一滴泪，办完丧事后，我一个人窝在卧室角落，哭了一个多小时…… 虽然我没求菩萨，但地藏菩萨知道我对父亲的那份愧疚和牵挂，带我去见了他，也让我了这份内心最深处的遗憾。我开始为父亲诵《地藏菩萨本愿经》，读了49天。第49天那天晚上，我在凌晨三点多突然醒了，然后再睡就做了一个清晰的梦。梦里是一个无比繁华的街道，人流熙攘，每个人脸上都是笑，我还纳闷他们怎么都这么开心呢？面前出现了一座石桥，我突然发现从石桥上走下来的人很像我父亲，他也发现了我，四目相对时都是一愣，然后同时跑向对方。父子相拥时我痛哭不止，哭得肝肠寸断，父子俩一句话没有，一直在哭，我是哭醒的，头下的枕巾全湿了。醒后我长舒了口气，坐起身擦干泪水，突然就释然了，似乎压在心里的一块石头落了地，我知道会有很多人理解我那一刻的感受。今天重提这段往事，只想让大家明白佛菩萨对我们的爱和慈悲。似乎说再多也是苍白，只有努力，只有更加精进，或许才能报答些许佛菩萨对我们的恩德吧！

回向往生，以念佛为主，功行为辅助。什么是功行呢？一是读诵大乘经典，二是勤行方便之事。大乘经典如《无量寿经》《观经》《小本阿弥陀经》《华严经》《法华经》《圆觉经》《金刚经》《楞严经》《维摩诘经》《普贤行愿品》等经，以及《起信论》《唯识论》等论，或者专门看净土诸书（如永明智者、天如、莲池、憨山、紫柏、蕅益等人的书，近来如省庵、截流、彻悟的语录）。通过这些来增长信根，才能具备择法之眼。久久精熟，深解义趣，这就是往生的资粮。方便之事，依据莲池大师的《作福图说》，条列如下。其“四料简”说：“作福不念佛，福尽还沉沦。念佛不作福，入道多苦辛。无福不念佛，地狱鬼畜群。念佛兼作福，后证两足尊。”其作福条目为：孝顺父母、忠报君王、装塑佛像、印造经典、斋供僧伽、敬事师长、营修寺宇、流道善书、禁绝宰杀、买放生命、饭食饥民、衣济寒冻、开掘义井、修理桥梁、平砌阶道、普施茶汤、看疗病人、给散药饵、伸雪冤枉、出减刑罪、安养衰老、抚育孤孩、埋藏尸骨、给与棺木、饶免债负、义让财产、还他遗失、救济患苦、祈禳灾难、荐拔亡魂、劝和争讼、生全人命。如上所说的作福条目，如果用来回向，都可以资助往生。不但善举可以，即使起一个善念，也都可以回向。如果恶念生起，应当当时忏悔，即使这个忏悔的善念，也可以回向。回向的缘分成熟，往生的缘分也就成熟了。如果发大心，普遍为众生回向极乐国土，其福德大得不可思议。回向往生(節錄二林居士) 　　回向往生。念佛為主。功行為助。何名功行。一讀誦大乘。二勤行方便。大乘者。如無量壽經。觀經。小本阿彌陀經。華嚴。法華。圓覺。金剛。梭嚴。維摩。普賢行願品等經。及起信唯識等論。或專看淨土諸書。(如永明智者天如蓮池憨山紫柏蕅益諸書近今如省庵截流徹悟語錄)以此增長信根。方具擇法之眼。久久精熟。深解義趣。即是往生資糧。方便者。本蓮池大師作福圖說。條列如左。其四料簡曰。　　作福不念佛。福盡還沈淪。念佛不作福。入道多苦辛。無福不念佛。地獄鬼畜羣。念佛兼作福。後證兩足尊。其作福條目云。孝順父母　　忠報君王　　裝塑佛像　　印造經典　　齋供僧伽　　敬事師長　　營修寺宇　　流道善書　　禁絕宰殺　　買放生命　　飯食饑民　　衣濟寒凍　　開掘義井　　修理橋梁　　平砌階道　　普施茶湯　　看療病人　　給散藥餌　　伸雪冤枉　　出減刑罪　　安養衰老　　撫育孤孩　　埋藏屍骨　　給與棺木　　饒免債負　　義讓財產　　還他遺失　　救濟患苦　　祈禳災難　　薦拔亡魂　　勸和爭訟　　生全人命　　如上所說作福條目。若以回向。俱可資助往生。不但善舉。即起一善念。俱可回向。若惡念起。當時懺悔。即此懺悔善念。亦可回向。回向緣熟。往生之緣遂熟。若發大心。普為眾生回向極樂國土。其福德。大不可思議矣。 #清亦凉兮##清凉学堂##人生感悟#

𐟙《每日闻法》𐟙《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿我离欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界彼佛众会咸清净我时于胜莲华生亲睹如来无量光现前授我菩提记蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大遍十方普利一切众生界乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽如是一切无尽时我愿究竟恒无尽十方所有无边刹庄严众宝供如来最胜安乐施天人经一切刹微尘劫若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼即常远离恶知识永离一切诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿此人善得胜寿命此人善来人中生此人不久当成就如彼普贤菩萨行往昔由无智慧力所造极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭族姓种类及容色相好智慧咸圆满诸魔外道不能摧堪为三界所应供速诣菩提大树王坐已降服诸魔众成等正觉转法輪普利一切诸含识若人于此普贤愿读诵受持及演说果报唯佛能证知决定获胜菩提道若人诵此普贤愿我说少分之善根一念一切悉皆圆成就众生清净愿我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹尔时普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子，踊跃无量。一切菩萨，皆大欢喜……”𐟙阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业𐟙祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛𐟙伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐𐟙回向世间法界有情众生吉祥安康𐟙阿弥陀佛我佛慈悲！赞【南无大行十大愿王普贤菩萨】菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。一心不住超诸位，十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。恪遵大士清明诲，决定即生达本真。普贤行愿深，劝发菩提大心。三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。果觉因心相符泯，证清净法身…… 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟌𙰟™阿弥陀佛随喜赞叹𐟙𐟌𙠥Œ—京ⷩ›和宫

「微博云祈福」「祈福2024」永明延寿大师每天必行的108件佛事延寿大师在常住永明寺期间常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等，每夜则经行念佛、施食鬼神，时人常听闻螺贝天乐响于天际。这每天的108件佛事，于《慧日永明寺智觉禅师自行录》中有周详记载： 1.一生随处常建法华堂，庄严净土。 2.昼夜六时普为一切法界众生修法华忏。 3.常修安养净业，所有毫善，悉皆为法界有情回向往生。 4.坐禅时，普愿法界众生同入禅智法明妙性。 5.每日诵《法华经》一部七卷，逐品上报四恩、下济三有。 6.每日诵《般若心经》八卷，普为一切众生求解脱。 7.每日读《华严经净行品》，依文发一百四十大愿，愿一切众生，皆得入道。 8.昼夜六时诵大悲咒，普为一切众生消除罪障。 9.昼夜六时诵加句佛顶尊胜陀罗尼，普为一切众生消除罪障。 10.昼夜六时皈命礼敬三宝及晨朝礼十方佛。 11.每日普为法界众生礼释迦如来真身舍利，愿罪灭福生、障消道现。 12.自制大乘悲智六百愿文，普为一切众生发愿礼拜。 13.昼夜六时，普为法界众生念宝胜如来等七如来名号，回向消业，往生净土。 14.昼夜六时，普为法界众生向十方焚香，愿此香变为珍宝楼阁、音乐花果、衣服饮食种种供具，供养十方诸佛。 15.昼夜六时，普为法界众生逐方皈命十方三宝，成就五分法身。 16.昼夜六时，普为十方法界众生赞叹三宝，愿具梵音、色像第一。 17.昼夜六时，普为法界众生散花供养十方三宝。 18.昼夜六时，普为法界众生受持金刚铃、金刚杵，诵真言振铃声，警悟愚昧，入于摩诃般若波罗蜜多。 19.昼夜六时，修行五悔，忏涤六根，普为法界众生消除生死重罪。 20.昼夜六时，同与法界众生，劝请十方一切佛出世、正法久住。 21.昼夜六时，同与法界众生，随喜诸佛、菩萨无尽功德及一切凡夫所作漏、无漏诸善功德。 22.昼夜六时，同与法界众生回向无始来今一切善根，普施众生，回向无上菩提，同生西方净土。 23.昼夜六时，同与法界众生发愿，亲证法华三昧，顿悟圆满一乘。临终神识不乱，往生西方净土，皈命弥陀。 24.昼夜六时，普为法界众生，一心焚香皈命天王，别置道场，尽形供养，承菩萨威光，安然履道。 25.昼夜六时，普为法界众生，念天王心真言。 26.昼夜六时，普为法界众生，念天王护身真言，永消魔患。 27.昼夜六时，普为法界众生，别建道场，供养般若。诵摩诃般若波罗蜜多，课念名号，承大威德，发明佛慧。 28.昼夜六时，普为法界众生，别建道场，供观音像，旋绕课诵名号，愿具足五眼十身。 29.昼夜六时，普为法界众生，别置香花供养《妙法莲华经》，同悟一乘，咸证三昧。 30.昼夜六时，受持内外五供养陀罗尼，愿法界众生内外心境，理事无碍，悉成供具，供养无量如来。 31.昼夜六时，普为法界众生打钟，愿钟声周遍法界。先：凡圣行道；次：警觉长夜生死；后：三途解脱。诵破地狱真言。 32.昼夜六时，普为法界众生，受持锡杖。振锡声遍法界，大作佛事，众生离苦，皈命解脱。 33.晨朝礼和尚本师灵鹫山中释迦牟尼佛，普愿法界众生绍隆三宝。 34.晨朝礼《妙法莲华经》，普愿法界众生同证法华三昧、咸生弥陀净土。 35.晨朝礼阿阇梨金色世界大智文殊师利菩萨，愿法界众生开根本智。 36.晨朝普为法界众生顶戴阿弥陀佛行道，承大愿力，慕极乐之圆修。 37.晨朝普为法界众生旋绕念一字心王陀罗尼，圆证心王，居总持位。真言曰：唵部淋泼。 38.晨朝普为法界众生旋绕念释迦牟尼佛，愿继能仁，成寂灭思。 39.晨朝普为法界众生旋绕念文殊师利菩萨摩诃萨，愿成无性妙慧，作法王之子。 40.晨朝普为法界众生，受持大乘六念：佛、法、僧、戒、施、天。愿众生成就一切种智。 41.晨朝普为十方众生代发菩提心，圆满无上菩提。 42.晨朝普为十方众生擎炉焚香，忏悔先业，念七佛灭罪陀罗尼。 43.晨朝普为十方法界众生，授菩萨戒。 44.晨朝普为十方面众生，念施戒陀罗尼，普愿具佛律仪，谨洁无犯。 45.午时礼皈主ⷥ𙐤𘖧•Œ阿弥陀佛，普愿众生顿悟自心，成妙净土。 46.午时礼《大方广佛华严经》不思议藏，普愿法界众生入缘起性德之门，游毗卢大愿之海。 47.午时礼忏悔师ⷩ“𖨉𒤸–界大行普贤菩萨摩诃萨，普愿法界众生，了罪性空，成无生忏。 48.午时普为法界众生旋念观世音本身陀罗尼，普愿具圆通身，成普门行。 49.午时普为法界众生旋念多宝佛，愿分身散形，同证一乘。 50.午时普为法界众生旋念普贤菩萨摩诃萨，愿成差别之智门，运无始之妙行。 51.午时普为法界众生顶戴观音行道，成观音实际之身，运同体大悲之行。 52.午时普为十方面众生擎炉焚香，念阿弥陀佛心真言，愿证悟佛心，同生安养。 53.黄昏礼教授师ⷥ…œ率天宫当来下生弥勒尊佛。普愿法界众生，成无等真慈，继一生补处。 54.黄昏礼《大般若波罗蜜多经》清净法藏，普愿众生行无所得之方便，具一切种智。 55. 黄昏礼大悲观世音菩萨、一切菩萨摩诃萨，普愿众生入圆通门，运法界行。 56.黄昏旋绕念文殊心咒，普愿众生入阿字门，了无生性。 57.黄昏时，普为众生旋绕念释迦牟尼佛，愿广布身云，八相成道。 58.黄昏时，普为众生旋绕念观世音菩萨摩诃萨，愿具十四种无畏，福佑众生。 59.黄昏时，普为众生顶戴释迦宝塔行道，愿绍隆佛种、永为福田。 60.黄昏时，普为十方众生，擎炉焚香，念阿弥陀佛心咒，愿证悟佛心，同生安养。 61.每夜上堂说法，普为十方禅众法界有情，同悟心宗，一乘妙旨。 62.初夜礼证明师七宝塔中ⷨ🇥Ž𛥤š宝佛及一切佛，普愿法界众生不违本愿，助转常转。 63.初夜礼《大宝积经》真如海藏，普愿法界众生，依了义经，通佛妙旨。 64.初夜礼慈悲导师ⷥ𙐤𘖧•Œ大势至菩萨摩诃萨及清净大海众，普愿众生，同了唯心净土。 65.初夜普为法界众生旋绕念观音莲华部心陀罗尼，愿具大悲门，圆自在慧。 66.初夜普为法界众生旋绕念弥勒慈尊佛，愿觐内院，亲成法忍。 67.初夜普为法界众生旋绕念大势至菩萨摩诃萨，愿摄诸根，净念相继，托质莲台。 68.初夜普为法界众生，顶戴《法华经》行道，尽入法华三昧，同归究竟一乘。 69.初夜普为尽十方众生擎炉焚香，念般若大悲心陀罗尼，悉愿谛了自心，圆明般若。 70.每夜普为法界众生，施旷野鬼神、水陆空行、饥饿众生等食及水。 71.每夜常与九品鬼神、法界众生授三皈依法。 72.每夜常为一切鬼神、六道冥官授三昧耶戒。 73.每夜常为一切鬼神、法界众生说三乘法。 74.中夜礼十方释迦牟尼分身佛，普愿众生不动道场，分身百亿。 75.中夜礼《大般涅槃经》诸佛秘藏，普愿众生明自性心，住秘密藏。 76.中夜礼大慈大悲救苦地藏菩萨摩诃萨，普愿法界众生证无垢三昧，度恶趣众生。 77.中夜普为法界众生旋绕念佛顶金轮陀罗尼，普愿无见顶相，作常转王。 78.中夜普为法界众生旋绕念药师琉璃光佛，愿成本愿风轮，往生宝刹。 79.中夜普为法界众生旋绕念药王菩萨摩诃萨，愿作大医王，救度一切。 80.中夜普为法界众生顶戴《华严经》行道，咸入海印三昧，顿悟法界圆宗。 81.中夜普为法界十方面众生擎炉焚香，念七俱胝佛母准提大明陀罗尼，悉愿安法界胎，孕菩提子。 82.后夜礼东方满月世界药师琉璃光佛，普愿众生发大誓心，摄无边众。 83.后夜礼《般若波罗蜜多心经》无生奥典，普为众生冥合真心，了无所得。 84.后夜礼药王菩萨摩诃萨，普愿众生说妙法药，除烦恼病。 85.后夜普为法界众生旋绕念《金刚经》心中心陀罗尼，愿证金刚三昧，坚固佛身。 86.后夜普为法界众生旋绕念阿弥陀佛，愿成无上慧，摄化有情。 87.后夜普为法界众生顶戴《大般若经》行道，愿入无住观门，成就无生法忍。 88.后夜普为法界众生旋绕念地藏菩萨摩诃萨，愿布无缘慈，拔三途苦。 89.后夜普为尽十方众生擎炉焚香，念阿字一切佛心智陀罗尼，悉愿入无生门，具真佛智。 90.稍暇时，旋绕行道，普愿众生得紫金身，相好圆满。 91.看大乘经典，普愿一切法界众生，同明佛慧。 92.受持秽迹陀罗尼，普愿众生所向之处内外境界，悉皆清净。 93.受持回向真言：一、回向真如实际，心心契合；二、回向无上菩提，念念圆满；三、回施法界众生，同生净土。 94.受持往生真言，愿临终时与法界众生同生净土。念往生咒一遍。 95.普为法界众生受持一切如来大宝出生灌顶陀罗尼，悉愿决定成就无上菩提，为法王子。 96.常时采鲜花供养一切尊像，普为众生善根柔软，成就妙圆。 97.常劝一切人念阿弥陀佛，修净业福智、三学六度、广结净会、供养大斋，种种施为，恒有导首。 98.常与四众授菩萨戒。 99.常印施天下弥陀佛塔、般若宝幢、楞严、法华等经，及诸神咒，劝十种受持、三业供养。 100.三衣之外，所有财帛逐时旋施，作有为功德，救济贫苦，供养众生，常放一切生命，慈覆有情。 101.遇缘广施医药，愿尽未来际常作医王，普救一切众生身心重病。 102.常带持《大佛顶》神咒，普愿法界众生永祛魔障。 103.常带持《大随求》等一百道不可思议神咒，愿法界众生所求如意。 104.常以香花灯水幡盖等供养道场，精严佛事。 105.常供养悲敬二田，乃至一抟之食，皆施畜生饿鬼众生，令发无上菩提心。 106.常焚香供养僧伽黎大衣，每披著，恒发愿：与法界众生常服如来无上福田衣，具足如来微细禁戒。 107.每受粥饭之时，恒发愿先供养法界一体三宝，十方施主六度圆满，修西方净业，成无上菩提，普施六道众生，具足六波罗蜜。 108.常纂集制作祖教妙旨《宗镜录》等，法施有情。乃至内外搜扬，寄言教化（共六十一本，总一百九十七卷）。

1930年九华山老照片：日本杂志罕见影像这组珍贵的照片展示了90多年前九华山上的自然风光和建筑美景。它们来自日本杂志《亚细亚大观》第6辑第9期，发行日期为1930年2月，因此这些照片的拍摄时间应该在1930年2月之前。 𐟏›𞤸€：阳明书院与牌坊王阳明曾两次旅居九华山，教授了许多青年才俊。他的弟子们为了纪念他，在化城寺西侧建立了阳明书院。书院后来改名为祠，但清末民初时被毁，只留下了一道牌坊，牌额上写着“高山仰止”。 𐟏”️ 图二：天台峰与地藏禅林天台峰顶的寺庙称为地藏禅林，也被称为天台寺。宋代高僧宗杲在《游九华山题天台高处》一诗中最早提及此寺。 𐟛䯸图三：古拜经台与大鹏听经登天台峰的山路旁有一座古拜经台，相传金地藏曾在此拜诵华严经。拜经台始建于唐朝，初名为大愿庵，历代多次重建。后方的巨大岩石状若大鹏，传说为大鹏听经。 𐟌„ 图四：九华佛国全景从百岁宫的山峰俯瞰，可以一览九华佛国的壮丽全貌。 𐟛️ 图五：街市与线香九华山上的街市，石板路上堆满了拜佛所用的线香，这些线香是销售给香客和寺庙的。 𐟏›𞥅�š袛园禅寺与香火袛园禅寺始建于明朝，清嘉庆年间隆山禅师重建，香火日益旺盛。法师84岁圆寂后，肉身不腐，三年后肉身仍完好无损。寺前照壁上写有寺名。 𐟚ꠥ›𞤸ƒ：袛园禅寺的山门袛园禅寺的山门上方写有寺名，大门两侧写着“佛日增辉”的字样。 𐟛䯸图八：整修道路当时组织整修的进山道路，展现了当时人们对山路的重视和维护。 𐟑袀𐟑栥›𞤹：僧人挑担一位僧人挑着全部的行李，艰难行走，展现了修行路上的虔诚。 𐟏”️ 图十：古拜经台与大鹏听经（重复）登天台峰的山路旁有一座古拜经台，相传金地藏曾在此拜诵华严经。拜经台始建于唐朝，初名为大愿庵，历代多次重建。后方的巨大岩石状若大鹏，传说为大鹏听经。九华山位于安徽省池州市境内，是世界地质公园，以佛教文化和自然与人文胜景为特色。这里被誉为“莲花佛国”，群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，各具神韵。

吴越国王钱元瓘的飞霞寺铜塔在浙江天台国清寺附近，考古学家们于1955年发现了一座铜塔，它静静地躺在地下，仿佛在诉说着千年的故事。这座铜塔名为飞霞寺铜塔，由吴越国王钱元瓘供养，建造于吴越天福四年（939年）。铜塔通高42.5厘米，基座边长17.7厘米，小巧精致。它由基座、塔身和塔刹三部分组成，单层重檐仿木构建筑风格，给人一种古朴而庄严的感觉。塔上原本有三层密檐，四角悬挂着风铎，风吹过时，会发出悦耳的声音。塔刹由五重相轮组成，饰有忍冬纹，顶部是一个火焰宝珠，象征着佛法的炽热与光明。塔身四面开龛，镂刻了一佛二菩萨像，主尊是阿弥陀佛，两侧分别是观音菩萨和大势至菩萨，即“西方三圣”。底层原本有勾栏和塔座，但现在已经不复存在。基座底部装饰着覆莲纹，边沿两侧刻有题记：“天福四年岁次己亥六月再舍入飞霞寺永充供养，吴越国王记。” 吴越国以崇佛著称，佛教艺术在继承中晚唐遗风的基础上，形成了典雅秀美的江南风格。吴越国王钱元瓘对佛教的崇敬不仅体现在这座铜塔上，还体现在他的许多其他佛教活动中。据史书记载，吴越国“大崇佛事，寺院不下数千，僧侣无虑数万”。钱元瓘在《华严经跋》中自称“凡于万机之暇，口不辍诵释氏之书，手不停披释氏之典”。此外，吴越国还开创了官府大规模刻经的先河，塔内瘗埋雕版佛经成为一种风气。钱元瓘以金铜铁铸造了八万四千座阿育王塔，并雕印了八万四千卷《宝箧印经》藏其中。这一举措不仅在中国佛教史上影响重大，还对日本和韩国的佛教发展产生了深远的影响。这座飞霞寺铜塔不仅是吴越国王钱元瓘对佛教崇敬的见证，也是吴越国佛教艺术的瑰宝。它静静地诉说着千年的故事，让我们得以窥见那个时代的佛教文化和艺术风采。