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吉安府最新娱乐体验_吉安出过哪些领导人(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

吉安府

江西最可惜的一个地区，樟树市的清朝临江府，临江府北与南昌府接壤，南部与吉安府接壤，西部相邻袁州府，东部和抚州府相邻，清朝的临江府还是很富饶的，有赣江航运适合做贸易，一度是江西非常有钱的地区之一，只不过随着清朝晚期而没落了，现在的临江府只是成了樟树市，已经降级成为了一个县级市，臨江府曾经是如此的輝煌过，现在居然淪落为一个县城，只能说让人觉得太可惜了

田林八渡笋：清朝贡品的美味传奇 𐟌𑊧”𐦞—八渡笋，这个名字听起来就让人垂涎欲滴。它原产于桂西的驮娘江畔，因为当地有一个八渡瑶族乡，所以得名八渡笋。这种笋体粗壮，肉质肥厚，味道清甜，吃起来脆嫩无渣，真的是美味又营养。难怪人们都这么喜欢它！据程允升的《幼学珠玑故事琼林》（这是一本关于地方贡品的专著）记载，八渡笋可是重要的贡品之一。早在嘉庆年间，它就出现在了宫廷菜谱上。从此，历代县志都把八渡笋列上厚重一笔，是久负盛名的美食佳肴。《幼学珠玑故事琼林》这本书详细记录了当时全国19个省（包括京城）250个府的土产贡品几千种，其中进贡竹笋的只有福建的福州和延平、江西的吉安、广西的泗城四个府。福州贡的笋叫“菜笋”，延平府贡的笋叫“笋”，吉安府贡的笋叫“浮笋”，而泗城府贡的笋就叫“八渡笋”。泗城府当时管辖今田林县、凌云县、西林县等地，书中记载泗城府土产有降香、缜砂、八渡笋、草果、鸟药、蜡等。虽然这些土产不全都是田林产的，但八渡笋无疑是田林出产的。其实，八渡笋最早出现在《镇安府志》里，明代万历年间，广西的朝贡官员就向朝廷进贡过八渡笋。到了清朝，程允升的《幼学琼林》一书就标有八渡笋其名，列为朝廷贡品。当时，西林县籍的岑春煊家族（岑春煊是广西西林人，清末大臣，云贵总督岑毓英之子，历任四川、两广、云贵总督）每年都派专人到八渡乡博峨村采购送进京城。到了清道光年间，有广东商人逆珠江而上到田林县驮娘江一带收购八渡笋，然后经水路销往东南亚各国。八渡笋因此驰名海外，闻名遐迩。所以，下次你品尝到田林八渡笋的时候，不妨想一想这段美味背后的历史传奇吧！ 𐟌🀀

永州何家大院：历史美景交汇如果你有机会来到湖南最南部的永州江华县，一定不要错过宝镜古村。这个名字充满了诗意，仿佛只有那些心中有山水的人才能想出来。宝镜古村的开村始祖叫何应棋，他喜欢游山玩水，祖先来自山西吉安府泰和县。清顺治七年（1650年），他举家迁至此地，并给这个地方取名为宝镜。何家大院位于这里，风水极佳。背后的数座山峰像三个元宝，山下的小河在这里形成一个回水湾，河水清澈如明镜。清同治三年（1864年），宝镜何家第六代何育粟成为贡生，三百多年来，何家共出了十名进士，四十余名秀才。何家大院的建筑非常壮观。除了八字门楼和九井十八厅，最让我感兴趣的是走马吊楼。这座建筑规模宏大，房间像船舱一样漂亮，长达80米，进深10米，分上下两层。上层是长工的宿舍，下层用来养马。大院的结构布局紧凑而巧妙，正前方是一个呈“八”字形的门楼，门楼前面建有一半圆形的“月台”，站在上面可以远眺四周景色。进入八字门楼，左侧是武书房，右侧是文书房。大院分为老屋和新屋两个部分。老屋为正门二门楼直进平铺的2个院落，屋内杂草丛生，目前正在维护；新屋位于正门二门楼进门右侧，政府已经进行了修整维护。村后临山处建有三层10米多高的炮楼，取名为“明远楼”，与不远处的两座瞭望台相互呼应；完善的防火、防盗、防匪设施，使宝镜村成了难以攻破的堡垒。如果你有机会来到这里，一定会被这座古村的美丽和历史所震撼。地址是永州江华宝境古民居，值得一游。

《世说新语•三童登科》：共和七十五年八月，江西吉安府乡试，秋末发榜，万安县九五后童生邱玉莹、邱招连、刘冬平三女中举，拟任乡科职。网民诧异，当地吏部答：中专定向生，属五类人才，符合政策也。

南京城墙砖文：工匠与文化的交融 𐟏𐠦Ž⧴⥍—京城墙的砖文艺术，我们发现了一段古老而有趣的历史。在狮子山公园东门公厕门口的砖砌弧顶上，我们拍到了一块刻有砖文的砖块。虽然砖文中的地名部分已经残缺，但《南京城墙砖文》一书中收录了完整的拓片，铭文为：广信府永丰县提调官县丞金文贵司吏余和工匠毛升二。 𐟓œ 广信府永丰县，位于今天的江西省上饶市广丰区。在明清时期，江西有两个永丰县，分别属于吉安府和广信府。雍正九年（1731年），广信府永丰县更名为广丰县。2015年，这个地区又改为广丰区。 𐟓– “一寸光阴一寸金”这句名言，出自信州永丰人唐末五代诗人王贞白的《白鹿洞二首》其一。诗中写道：“读书不沉已春深，一寸光阴一寸金。”这不仅是对时间的珍惜，也是对知识的渴望。北宋名将张叔夜，也是永丰县人，他镇压了宋江起义，展现了其英勇的一面。 𐟖‹️ 砖文采用模印阴刻技术，书写者显然有一定的书法功底，风格独特。所书文字结合了楷书和隶书的元素，笔画劲挺，章法紧密，古意盎然。 𐟏ž️ 这段砖文不仅是历史的见证，也是文化的传承。它让我们感受到古代工匠的智慧和匠心独运，同时也让我们对南京城墙的历史和文化背景有了更深的了解。

日本人都佩服的中国盏托，你见过吗？𐟘𝠧Ÿ婁“吗？中国人的东西，哪怕年代久远，也能复原出来。毕竟，文化的根在这里嘛！𐟘Ž 说到日本收藏的宝贝，很多都是从中国学来的，叫做“唐物”。日本人对这些宝贝的珍惜程度，简直让人佩服。这些宝贝就像是中国的文化冰箱，保存着古老的文化和工艺。𐟧Š 比如，藤田世传的黑漆嵌螺钿盏托，这可是十四世纪的宝贝。它原本是高桥义雄家族的旧藏，后来被记录在《大正名器鉴》里，时间是1921到1925年。这个盏托的漆器螺钿镶嵌工艺，真是让人叹为观止。这种工艺在唐宋时期兴起，元明时期达到鼎盛，到了清初更是炉火纯青。它的技法非常丰富，分为硬钿、软钿和镌钿三大类。明代曹昭在《格古要论》里提到：“螺钿漆器出江西吉安府庐陵县……宋朝内府中物，俱是坚漆螺钿者……” 所以说，日本人对这些中国传统的工艺和文化的尊重和珍惜，真是让人不得不佩服。这些宝贝不仅仅是物质财富，更是文化传承的见证。𐟑 你觉得呢？是不是也觉得这些中国盏托真是让人叹为观止？𐟤”

贵州榕江的秘境：大利侗寨的宁静与美丽 𐟌🠨𔵥𗞩𛔤𘜥—苗族侗族自治州，一个充满神秘与美丽的地方，隐藏着许多未被发现的宝藏。今天，我们要探索的是榕江县的大利侗寨古建筑群，一个被岁月遗忘的侗族古村落。 𐟏ž️ 大利侗寨的历史可以追溯到明末清初。这里原本是一片沼泽水塘，古地名“萨格劳”，是周边苗寨耕作的地方。大利这个名字来源于苗语，意为农田。大利的村民祖先最初来自江西吉安府，后来迁居到黎平的加锁，再迁至茅贡的领快、大容的正汉、榕江栽麻的萨然。由于生活生产的需要，他们发现大利依山傍水，风景秀丽，是理想的居住地，于是便定居于此，命名为大利洞。 𐟌„ 这个村寨因其独特的地理位置和自然环境，形成了弯曲河谷型的村落布局。传统的吊脚木楼沿着溪流两岸分布，逐渐延伸至东西两边的山脚，然后层层叠叠地排列在山坡上，形成了一幅美丽的画卷。五座花桥巧妙地横跨在利洞溪上，营造出“小桥流水人家”的诗意氛围。 𐟏›️ 村中保存完好的文物古迹众多，包括明末古萨坛1座、清代中晚期古民居29幢（含1幢侗家四合楼院）、古粮仓4座、戏楼1座、鼓楼1座、花桥5座、古石板桥2座、四合院式石雕古墓1座。这些古迹见证了大利侗寨的历史变迁和文化传承。 𐟌🠥䧥ˆ餾—寨是少数几个保留原始风貌的侗寨之一。相比那些商业化的苗寨和侗寨景区，这里多了一份难得的宁静和淳朴的民风。然而，随着旅游业的发展，大利侗寨内已经开始修建许多民宿，这份宁静还能保持多久，尚不得而知。 𐟛㯸前往大利侗寨的道路为盘山公路，路况较窄且坡度较大，但都是沥青路面。驾驶时需特别注意安全，尤其是在雨天路滑时更要小心驾驶。由于道路弯度大且多回头弯，建议减速慢行。 𐟌ˆ 大利侗寨不仅是一个旅游胜地，更是一个让人心灵得以栖息的地方。在这里，你可以感受到侗族文化的独特魅力，体验到一份远离尘嚣的宁静与和谐。

明宣宗“谕敕”铜钟：历史与艺术的完美结合大家好，我是柯柯。今天，我想和大家聊聊一件非常珍贵的文物——宣宗“谕敕”铜钟。这件铜钟是明代宣德六年（1432年）铸造的，现在陈列在江西省吉安市博物馆。它不仅是明代礼乐器的代表，而且钟体上的铭文具有极高的历史和文化价值。铜钟通高122厘米，钮高22厘米，钟口直径82厘米，重达356公斤。钟钮采用传统的蒲牢造型，钟体上铸有四块铭刻，其中三面分别是佛家经文、劝善铭文和叩钟发愿文，而最为引人注目的则是宣宗的“敕谕”铭文。 “敕谕”铭文四周边框装饰有二龙戏珠纹样，上部中间有篆书“敕谕”二字，框内正文共14行，详细记载了明宣宗为江西吉安府庐陵县高峰山新建的广福寺特颁的谕旨。宣宗“谕敕”铜钟的铸造，体现了明代铜钟铸造技术的高超水平，同时也展示了明代佛教文化与皇权的紧密结合。钟上的铭文不仅记录了当时的重要历史事件，而且其书法艺术和装饰纹样也具有很高的艺术价值。此外，铜钟作为佛教寺院中的法器，其声音宏亮悠扬，对于研究古代音乐和佛教文化也有着重要的意义。历史有意义，文物有生命。希望这篇文章能让你对宣宗“谕敕”铜钟有一个更深入的了解。

（明朝）解缙的朋友们：解缙是一个饱读诗书之人，其朋友也不是等闲之辈。物以类聚，人以群分。他的三个好朋友分别是胡广，王垦，李贯。他们四人是老乡，三个人的来头，不比解缙差。可以这么说，他们甩了解缙几十名。解缙是洪武二十一年的进士。胡广，王垦，李贯分别包揽了建文二年的状元，榜样，探花。四人都是江西吉安府人，可见当地教育发达。朱棣都快攻入京城了，明眼人都知道朱允炆这次玩完了。在这生死存亡之际，解缙大义凛然，大有以死明志的趋势。胡广也是咬牙切齿，恨不得把朱棣碎尸万段。王垦默默不说话。三个人谈话结束，给自回家。回家干什么了呢？解缙收拾好包袱，就去投奔朱棣了。胡广紧跟其后，见到朱棣就吾皇万岁万岁万万岁了。只有当初默不作声的王垦，回家后以身殉国。气节，从来不是随随便便说一说。李贯虽然没有参加这次对话，但是也投奔了朱棣。还闹出了一个笑话。朱棣登基后，拿出很多讨伐他的奏章。还来了一句，这些奏章你们都少不了吧。群臣个个心惊胆战，其实朱棣想拿此事表现一下自己的宽宏大量。李贯却却来了句，我没有，从来没有。李贯以为自己聪明会换来表扬，谁曾想，居然是一场酣畅淋漓的痛骂。吃国家的饭，在国家危难之际，反而不管不问，国家白养你了。实在是厚颜无耻之人。还有脸说自己没有上奏章！胡广一辈子顺风顺水，女儿嫁给了解缙的儿子，两家成了儿女亲家。后来，解缙摊上大事，被送进监狱劳改，儿子也被送到辽东搞建设。亲家倒霉了，胡广不想让女儿跟着受罪，就挑唆女儿与对方离婚。换成其他女的，可就也就听了。这个女儿却做出了让父亲汗颜的事情，就是不离婚，为了表达决心，尽然把自己的耳朵割了下来，送给了父亲。这样的事情，在当时也是热点中的热点，众人看清了胡广，渐渐离他而去。真诚感动了权利，解缙的儿子得到赦免，两人最终走在一起。胡广很成功吗？胡广做事很成功，胡广做人很失败！（从历史中体验历史轮回的快乐，下期见！）

高峰坡：油条豆浆与诗人堂的往事 “高峰坡”不仅仅是一个地名，它承载着深厚的历史底蕴和丰富的情感。在《吉安府志》（光绪版）中，有一张描绘当时吉安街市的地图，其中城南的“高峰坡”被清晰地标注为“高风坡”，繁体字显得庄重而有力。 “高峰坡”的东北边，曾是繁华的“水沟前”杂货市场和农贸市场；西南边则是解放后的地标单位“国营013中转站”。古代的“高风坡”是庐陵著名的教化场所。杜甫的祖父杜审言，是初唐诗人中精于五律的佼佼者，曾担任洛阳丞，后被贬为吉州（吉安曾用名）司户参军。他对诗歌的热爱不改，与志同道合者在庐陵城的相山（今高峰坡一带）结诗社，煮酒品茗，吟诗作赋，吸引了众多参与者，一时吉州诗风大盛。杜审言在庐陵播下了文学的种子。四百多年后，南宋丞相、庐陵人周必大致仕归乡，在相山诗社旧址建诗人堂，每年春秋两季举行诗会，吸引了吉州雅士和附近州县的文人前来。诗人堂的建立，标志着吉州诗学的兴盛。当年，“高风坡”附近还有山川坛、福田寺等教化场所。显而易见，古代“高风坡”一带是高人之所、风骚之地。尽管此地没有高峻的山峰，只有矮矮的土坡，因此得名“高峰坡”，但这里在上世纪八、九十年代是吉安最热闹的地方。那里有一家“高峰坡油条豆浆”店和几家排挡，是吉安人最美好的美食记忆。

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