十三世纪尼泊尔佛像图片下载_十三世纪尼泊尔佛像图片对比(2024年12月测评)
北京首都博物馆的珍贵造像收藏 京首都博物馆里藏有许多精美的造像,今天就带大家一睹为快! 1️⃣ 11世纪的印度帕拉王朝莲花手观音,清新脱俗。 2️⃣ 14世纪的西藏般若佛母,庄严慈悲。 3️⃣ 同一时期的宝生佛,富有西藏特色。 4️⃣ 13世纪的帕拉风格释加牟尼,历史感十足。 5️⃣ 17世纪的扎什伦布寺风格不空成就佛,独特而神秘。 6️⃣ 同一寺庙风格的释加牟尼,更加贴近生活。 7️⃣ 11世纪的印度帕拉王朝释加牟尼,古朴典雅。 8️⃣ 14世纪的西藏上师八思巴像,尊贵无比。 9️⃣ 同一时期的丹萨替寺佛母像,充满异域风情。 15世纪的丹萨替寺供养天女,精致可爱。 1️⃣1️⃣ 14世纪的丹萨替寺天王像,威严霸气。 1️⃣2️⃣ 10-11世纪的印度帕拉王朝宝冠释迦,庄严而神秘。 1️⃣3️⃣ 14世纪的尼藏风格宝冠释迦,别具一格。 1️⃣4️⃣ 同一时期的西藏宝冠释迦,更加贴近生活。 1️⃣5️⃣ 12-13世纪的帕拉风格不空成就佛,历史悠久。 1️⃣6️⃣ 10世纪的尼泊尔不动佛,宁静祥和。 1️⃣7️⃣ 同一时期的弥勒佛,充满希望。 1️⃣8️⃣ 9-11世纪的尼泊尔莲花手观音,清新脱俗。 这些造像不仅是艺术的瑰宝,更是历史的见证。每一件作品都蕴含着丰富的文化和历史内涵,值得我们细细品味。
尼泊尔风格绿度母佛像:慈悲与美丽的象征 绿度母是观世音菩萨的化身,象征着藏传佛教的事业部之色,即不空成就佛之身色。她以女身慈悲护众,被誉为观世音菩萨的悲泪所化生,也是清净莲花所化现而成。绿度母全身呈翠绿色,象征着如绿地肥壤一般的慈德,心地善好善妙,具足养份、灵气而生长万物。她似如圆具纯净的善德资源,可润泽于众,慈悯饶益于人;令一切众生乐于亲近供养,得到自然的欢喜、满愿。 马拉王朝(十三至十八世纪)被称为尼泊尔艺术的黄金时代,其早期之艺术成就尤为突出,鲜明的艺术风格得以形成,而造像则带有一种轻柔和暖的神情。此绿度母佛像头戴五叶冠,面庞秀美,体态圆润,呈舒坐姿势。度母上身袒露,腰肢圆润,着贴体薄裙,裙上精巧细密的花纹。度母的头冠、璎珞、臂钏、手镯、戒指皆镶嵌绿松石。左手结期克印,右手施与愿印。此像制作精细、美观,表现了尼泊尔工匠喜好嵌饰重视细节制作的特点。 材质:足银999(银本色/银仿古/银镀金) 工艺:厚壁浇筑工艺 人工精修打磨 镶嵌宝石 尺寸:7公分高约115克/10公分高约235克 可选镶嵌款/素款未镶嵌 支持定制纯金材质
18世纪西藏佛像绘制指南曝光 这本18世纪的匿名绘图画本,内容与《造像量度经》中的绘图相似。所谓“造像量度”,即佛像人体的比例和造像的尺度。这本画本可能是18世纪西藏或尼泊尔地区的佛像绘制参考指南,包含36幅详细绘图,文字注解为藏文。 ️ 佛教造像的形象并非凭空捏造,其身材比例、面貌、姿态、装饰等都有严格规定。这些规定以白描绘画的形式被收录在《造像量度画本》中。 画本使用的尺度单位是以造像的中指宽度为基本单位,即“一指”。藏民族神化了格萨尔,使其具有宗教性。显然,具有宗教性的格萨尔雕塑必须遵循《造像量度经》的尺度,因为其创作来源于宗教和传统。 ️ 这种绘画手稿称为“粉本”,其中使用了Newari字体(一种梵文字体),即“尼泊尔勾体”。根据第二页左侧的头像是罗睺罗护法的九面头,最上面有一乌鸦头,这件粉本应该属于某位宁玛派的画家。
五一必去!西藏大昭寺的传奇与珍宝 五一假期,想要去西藏感受历史的厚重和文化的神秘吗?大昭寺绝对是你的不二之选!这座始建于1300多年前的古老寺庙,不仅是藏传佛教的圣地,更是拉萨城的灵魂所在。 历史传说: 传说一:大昭寺的选址颇具传奇色彩。据说,松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿。不料戒指掉入湖中,湖面顿时被光网覆盖,光网中出现了一座九级白塔。于是,一场浩大的工程开始了,千只白山羊驮土建寺,最终建成了大昭寺。 传说二:文成公主和尺尊公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼佛像。文成公主请来的是十二岁的等身佛像,而尼泊尔公主带来的是八岁的等身像。藏民认为这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像,为了供养这些神圣的佛像,松赞干布修建了大昭寺和小昭寺。 传说三:建大昭寺时,几次遭遇水淹。文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女,大昭寺所在的湖泊是罗刹女的心脏,湖水是其血液。因此,文成公主建议填湖建寺,镇住魔女的心脏。同时,她还推荐了在边远地区修建十二个小寺院,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。 蠥🅧珍宝: 1️⃣ 释迦牟尼十二岁等身像:这座佛像是文成公主从长安请来的,是拉萨成为圣地的关键。 2️⃣ 藏式壁画【文成公主进藏图】和【大昭寺修建图】:长近千米的壁画,详细描绘了历史事件。 3️⃣ 明代刺绣的护法神唐卡:两幅精美的刺绣,展示了藏传佛教的独特艺术。 地址:西藏自治区拉萨市城关区八廓西街2号 交通攻略:乘坐7、22、25、20路公交车至措美林站下车,步行约400米即可到达。 五一假期,来大昭寺感受历史的厚重和文化的神秘吧!
佛像的故事:历史与艺术的完美结合 ## 历史佛陀的雕像 图一展示了一尊精美的佛像,它描绘了历史上的佛陀释迦牟尼的法相。背景是释迦牟尼在印度东部的菩提迦耶,以金刚坐姿立下誓约的场景。在这个过程中,佛陀被感官之王摩罗引领的一群邪魔阻挠了他的修行。尽管如此,佛陀最终成功地克服了各种诱惑与干扰,最终由禅定手印转换为触地降魔印,象征着佛陀克服了魔罗并获得胜利。这个雕像不仅保存得非常好,而且通过衣袍的鎏金保存状态,我们可以看到它数世纪以来一直被细心保护和崇敬。与大多数永乐雕像相比,这尊佛像的胸膛较为浑圆,肩膀也比较垂倾,脸庞圆宽,唇呈弓形,显然受到了尼泊尔传统雕像的影响。 情感丰富的观世音菩萨 ️ 图二展示了一件姿态优雅的观世音菩萨雕像,可能是所有永乐佛像中最具感官与情感的造型。菩萨以温柔的手背撑着微倾的头侧,刻画出他利益众生的自然本质,充满着永恒的慈悲。眼睛和嘴唇表现出悲悯的神情。通过宝冠上的阿弥陀佛小化佛,我们可以辨识出这件雕像是汉藏风格的代表作,与汉地典型的风格形成显著对比。这件造像的形式并未出现在西藏佛教诸佛菩萨的系统之内,显示了明代宫廷制作的佛像形式与西藏传统模式的显著差异。 光明佛母的智慧象征 图三展示了一件“汉藏风格”的光明佛母菩萨坐像。光明佛母菩萨(梵语Marichi,即摩利支天)是黎明女神,在印度教中是太阳神苏利耶的配偶,守护着黎明的允诺。她的主要辨识物是双手所握持的针与线,可以用来攻击和驱散黑暗能量。在佛教思想体系中,她象征方便与智慧的结合,同时用来缝系邪恶精灵的眼皮和嘴,以及捆绑它们的肢臂。她手中握持的无忧树是度母卡地罗梵妮(Khadiravani,梵意:柚木森林)的象征物,这进一步确认了摩利支黎明女神的身份。此外,摩利支天握持的金刚杵象征前往觉醒证悟的道路如同金刚钻一样坚固,象首刺钩则是隐喻这位女神的力量可以鞭策和激励在修行路上的修行者。至于莲花座下方的柄脚,可能是用来安置装戴宝饰的猪,那是摩利支女神广为人知的坐骑。
绿度母佛像图片壁纸 你有没有听说过绿度母?她可是藏传佛教中一个非常重要的度母本尊哦!绿度母的形象在佛教艺术中随处可见,尤其是尼泊尔释迦祖的作品,真是让人一见倾心。今天,我就来聊聊这尊高48厘米的烤色绿度母像。 绿度母的象征意义 𑊊绿度母,顾名思义,她的颜色是绿色的,但这绿色可不是普通的绿色,而是由白、黄和蓝三种颜色混合而成的。这种颜色组合有着安抚、增益和护佑的作用。想象一下,绿度母就像是一位慈爱的母亲,用她的光芒保护着她的孩子们,让他们免受一切伤害和恶意。 女性的力量与智慧 ꊊ绿度母是佛教中的女性能量的一种体现,她的爱向外发散,带领众生脱离世俗的危险。她的光芒照耀着每一个需要帮助的人,让他们在困境中找到希望和力量。如果你对绿度母有一种特别的共鸣,那可能说明她正在用她的光芒温暖你的心灵。 尼泊尔释迦祖的精品彩绘 芊说到绿度母像,尼泊尔释迦祖的作品绝对是精品中的精品。他的作品不仅色彩鲜艳,而且细节丰富,每一笔都充满了艺术感。这尊高48厘米的烤色绿度母像,更是他的代表作之一。如果你有机会见到它,一定不要错过哦! 结语 无论你是佛教信徒还是艺术爱好者,这尊尼泊尔释迦祖的绿度母像都会让你感受到一种特别的力量和温暖。她不仅是一件艺术品,更是一种心灵的慰藉。如果你也有机会见到她,不妨静静地欣赏一番,感受她带来的那份宁静和力量。
上海观复博物馆:免费讲解带你畅游知识海洋 今天是上海旅游节的半价门票周末日,我决定去观复博物馆碰碰运气。没想到,下午2:00还有免费讲解!按照精彩程度排列,给大家分享一下我的收获: 金器展 这个展厅真是让人眼花缭乱,满眼都是金灿灿的宝贝。有几个特别有意思的: 图2左上角的那个头簪,寓意“鸿福齐天”,福到钱来,福禄双全。 左上角中间的那个卧羊首金琴轸钥,古琴调音专用,也可以作为信物。 右上角的那个空心簪,精致得让人叹为观止。 左下角那个金器,是用金丝一缕缕编织而成的,手工技艺真是高超。 左下角的辽代金臂鞲,戴在手腕上用于捕猎时停靠猎鹰。 右下角那个镶嵌蓝红碎裂纹宝石的器物,是明代的,看到有红蓝碎裂纹宝石的基本都是明代的。 造像展 这个展厅充满了佛教文化的气息。有几个特别值得一看的: 图4左上角的那个南北朝北齐的佛像,衣服贴身有褶皱,典型的曹衣出水风格。 左上角第二个是南北朝东魏的典型造像,一佛两菩萨有底板。 右上角那个可爱的佛像,据说是网红佛像,来自尼泊尔,胸肌发达。 左下角那个无量佛,保存完好,中间的法器也是原装原配,头像和脖子采用泥金工艺,其余部分采用鎏金工艺。 右下角那个来自日本的佛像,背着一个大太阳,寓意吉祥。 瓷器展 🙤𘪥 主要讲了南北瓷器文化和窑口。有几个特别有意思的: 图3左上角的那个北方磁州窑的虎型枕,可以消夏,磁州窑往往用化妆土在外部彩绘或剔刻做浮雕状。 右上角那个北方的钧窑青瓷,常说汝窑钧代,产自河南许昌神垕镇,因盛产孔雀石,工匠将孔雀石一并加入烧制,形成突出的玫瑰紫斑。 右下角那个宋徽宗代言的建盏,以兔毫盏为最佳,宋代盏都很大,主要用于点茶,还会斗茶,其中加时赛就是茶百戏,还有外卖帮忙点茶的服务(宋代闲暇时光真多哇!)。 这次观复博物馆之行真是收获满满,不仅欣赏到了许多精美的展品,还学到了不少知识。感谢免费讲解员,让这次旅行更加难忘!
拉萨三大传说:大昭寺为何是拉萨的心脏? 拉萨老城区中心 开放时间:9:00-18:00 建议游玩时间:2-3小时 멗觥褻𗦠85元 藏族人民常说"先有大昭寺,后有拉萨城",这不仅是因为大昭寺在地理位置上的重要性,更因为它在社会生活中的中心地位。以下是几个关于大昭寺的传说: 🤼 说一:湖中的光网 大昭寺最初建在一片湖边。松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿。孰料戒指恰好落人湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔。于是,一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。 祿 说二:佛像的传说 两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼佛像。尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像,而文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像。为了供养这些神圣的佛像,松赞干布开始修建大昭寺和小昭寺。 ️传说三:填湖建寺 相传建大昭寺时,几次均遭水淹。文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形,头朝东,腿朝西仰卧臂,大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏,湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。 按照文成公主所选的位置,建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础。其实拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA,古文书上都是RASA(即"惹萨"),RA是山羊,SA是土地,意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣的佛殿,里面供奉了佛祖的像,有佛经、佛塔,还有四面八方的信徒来这里朝圣,大家都认为这个地方是佛地,所以又改称拉萨——LA在藏语里是佛的意思,SA是地。
小昭寺的佛像之旅:一次心灵的洗礼 在小昭寺的那天,可能是因为淡季的缘故,感觉整个寺庙里只有我一个人在游荡。信徒们排着长长的队伍,手里拿着一壶壶的酥油和青稞酒,去拜佛主。我被夹在中间,被挤得七荤八素,慢慢地挪进了小昭寺。一进门,我就看到了释迦牟尼八岁等身像。那天我特别幸运,因为在大昭寺看佛主十二岁等身像时,只是远远地望了一眼,那佛像被一层铁锁链锁住了。而在小昭寺,一个当地的信徒告诉我,今天刚好开放,于是我有幸近距离地在佛祖脚下拜了又拜。 小昭寺里的释迦牟尼八岁等身像是尼泊尔赤尊公主从西藏带来的,原本放在大昭寺,而文成公主带来的十二岁等身像则放在小昭寺。后来两像调换了位置,所以现在大昭寺里供奉的是十二岁等身像,而小昭寺里供奉的是八岁等身像。关于大小昭寺的故事就不多说了。 我想聊聊佛主的等身像。世界上只有三尊等身像:八岁等身像、十二岁等身像和二十五岁等身像。前两尊分别在西藏的大小昭寺里,而二十岁的等身像则在印度。为什么这三尊神像如此尊贵?为什么那些磕长头的信徒不辞辛苦,只为了一睹这些神圣的佛像?因为除了它们的历史文物价值,更重要的是,这三尊佛像都是释迦牟尼在世时根据本人形象塑造的,并且由佛主亲自开光加持。所以看到这些佛像的信徒们,就相当于看到了佛主本人。
西藏探秘:乃琼寺壁画中的传奇故事 乃琼寺,这个名字在藏语中意为“哲蚌寺的小地方”,听起来有些不起眼,但它的历史地位却非常重要。作为哲蚌寺的护法寺,乃琼寺的壁画不仅色彩斑斓,而且内容丰富,充满了神秘感。 走进乃琼寺的大殿和四廊,你会发现壁画上描绘的不仅仅是普通的佛像,而是护法和降魔的故事,以及地狱与苦难的主题。这些壁画绘制于17世纪中叶,经过1985年的修复,依然保存得非常完好。 乃琼寺的壁画融合了汉族文化、印度、尼泊尔、克什米尔等地文化的元素,形成了一种独特的艺术风格。尤其是那些小头像,古灵精怪,充满了趣味和智慧。 如果你对藏区壁画感兴趣,那么乃琼寺绝对是一个不容错过的地方。很多人去哲蚌寺时,往往会忽略旁边的乃琼寺,但实际上,这里保存完好的壁画完全值得一看。 走进大殿,你会发现壁画主题以忿怒尊护法神为主。这些护法神来源于印度神话、婆罗门教、西藏苯教或佛教传播路径上的各种神祇,后来被本尊护法祖师高僧收服,通过其怖畏的形象来护卫三宝和信徒不受外界邪魔的影响。 尽管有些壁画内容可能难以理解,但它们的配色和细节都非常精湛。这就是乃琼寺壁画的魅力所在,即使不完全理解内容,也值得细细欣赏和学习。
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