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李启汉最新娱乐体验_李汉俊(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

李启汉

永州名人故居，历史活教材一座城，承载着无数英雄的足迹，历史的回声在故居中依然清晰可闻~𐟎ž 𐟓𝨿𝥯𛥅ˆ贤足迹，走进名人故居的时光隧道。 - 𐟔𙦝Ž启汉故居李启汉故居，又称李家大屋，位于湖南省江华瑶族自治县码市镇朝阳村。该故居始建于清光绪年间，由李氏先祖李枝林与其父筹资始建，于1890年完工。故居坐西北朝东南，有“九井十八厅、七房二十八室”的布局，总占地面积约1860平方米，建筑面积约1030平方米。整个建筑群落呈中轴线对称，采用穿斗小式结构，小青瓦屋面，各厅堂、房屋之间过道、走廊相连，设计独特，工艺考究，具有典型的湘南瑶族传统民居风格，同时也体现了较高的艺术和科学价值。目前，故居建筑基本保存完整，并已被列为湖南省省级文物保护单位，是红色旅游教育基地，对研究李启汉及其家人的成长轨迹和革命精神有着重要意义。 𐟓地址：湖南省永州市江华瑶族自治县人民政府东北侧约280米。 ㅤ 𐟔𙦟忍烈士故居柏忍烈士故居位于柏家村中心地带，坐东北朝西南，为一进式院落布局，砖木结构，由主体建筑、厢房及中央围合的天井组成。 𐟓地址：湖南省永州市宁远县柏家坪镇柏家村。 𐟔𙥑覕橢故居永州周敦颐故里位于湖南道县楼田村，故居始建于北宋初年，为典型的湘南农村古式二层建筑。然而，因年代久远，原故居已不复存在，目前所见的是2010年按照“仿古如古、修旧如旧”原则在原址上恢复重建的，面积为300平方米。故居外围为青砖蓝灰土墙，内部为纯木结构，已恢复历史原貌。此外，周敦颐在衡阳、宁远等地也留有生活遗迹和故居，其中一些已经得到修复和开发，成为旅游观光和理学文化研讨的重要场所。 𐟓地址：湖南省永州市道县北门街老招待所对面。 𐟔𙦱Ÿ华同志故居江华故居始建于清代晚期，为一进堂天井院落式结构，坐东朝西，砖木结构，由大门及天井、堂屋、侧屋及灶房等组成，占地面积6600平方米，建筑面积560平方米。故居内有各类文物藏品420件，并设有江华生平业绩陈列。该故居位于永州市江华瑶族自治县大石桥乡鹧鸪塘村，是江华同志的出生地和成长地。近年来，故居成为了党员干部开展党建主题活动和接受革命传统教育的重要场所。在2023年3月4日，江华故居还被评为“省级文物保护单位”。 𐟓地址：湖南省永州市江华瑶族自治县同志故里(207国道西)。 #永州名人故居 #历史文化# #红色旅游# #湘南民居# #革命精神# #文化传承# #名人足迹#

永州名人故居，历史故事多每一座故居，都是历史的见证，承载着无数故事与回忆~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›永州，探寻那些不为人知的名人足迹。 𐟔𙥼 浚故居张浚故居位于湖南永州市零陵区文星街38号，为张浚贬谪永州时宋绍兴七年(1137年)而建。现存建筑民间传说为明朝天启年间(1621-1628年)张浚后裔张皇后重建，时称文昌阁。后族人张勉重修，更名为“勉园”，其为木质结构，硬山顶建筑。水井系张浚开凿，后人张勉学刻“紫岩仙井”于天启六年。 𐟓地址：湖南省永州市零陵区解放路159号 𐟔𙦟忍烈士故居柏忍烈士故居位于柏家村中心地带，坐东北朝西南，为一进式院落布局，砖木结构，由主体建筑、厢房及中央围合的天井组成。 𐟓地址：湖南省永州市宁远县柏家坪镇柏家村 𐟔𙩃‘作民故居郑作民故居位于新田县高山乡(现为新圩镇)高山村，始建于民国中期，为独立院落。故居坐西朝东，由1个朝门、2栋正栋、1栋伙房和1个会堂建筑组成，有大小房屋40多间，整个故居包括院子、走廊、堂屋、卧室、灶房等。故居建筑四面均为青砖勾缝，门窗、梁架饰以简朴美观的雕刻图案，具有典型的民国时期湘南建筑风格。该故居是近现代优秀的乡土建筑和重要史迹，于2019年被公布为省级文物保护单位。 𐟓地址：湖南省永州市新田县X44 𐟔𙦱Ÿ华同志故居江华故居始建于清代晚期，为一进堂天井院落式结构，坐东朝西，砖木结构，由大门及天井、堂屋、侧屋及灶房等组成，占地面积6600平方米，建筑面积560平方米。故居内有各类文物藏品420件，并设有江华生平业绩陈列。该故居位于永州市江华瑶族自治县大石桥乡鹧鸪塘村，是江华同志的出生地和成长地。近年来，故居成为了党员干部开展党建主题活动和接受革命传统教育的重要场所。在2023年3月4日，江华故居还被评为“省级文物保护单位”。 𐟓地址：湖南省永州市江华瑶族自治县同志故里(207国道西) 𐟔𙦝Ž启汉故居李启汉故居，又称李家大屋，位于湖南省江华瑶族自治县码市镇朝阳村。该故居始建于清光绪年间，由李氏先祖李枝林与其父筹资始建，于1890年完工。故居坐西北朝东南，有“九井十八厅、七房二十八室”的布局，总占地面积约1860平方米，建筑面积约1030平方米。整个建筑群落呈中轴线对称，采用穿斗小式结构，小青瓦屋面，各厅堂、房屋之间过道、走廊相连，设计独特，工艺考究，具有典型的湘南瑶族传统民居风格，同时也体现了较高的艺术和科学价值。目前，故居建筑基本保存完整，并已被列为湖南省省级文物保护单位，是红色旅游教育基地，对研究李启汉及其家人的成长轨迹和革命精神有着重要意义。 𐟓地址：湖南省永州市江华瑶族自治县人民政府东北侧约280米 𐟔𙨐禘Ž同志故居萧明故居位于新田县枧头镇上富村，始建于清朝道光十六年(1836)，坐南朝北，砖木结构，主体建筑由两栋湘南古民居组成，建筑面积457.5平方米。该故居具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，是一处弥足珍贵的爱国主义教育基地。2017年，萧明故居被列为“新田县革命传统教育基地”“新田县党员党性教育基地”和“新田县党史教育基地”。2020年12月被列为新田县县级文物保护单位，2022年入选湖南省第十一批省级文物保护单位。 𐟓地址：湖南省永州市新田县枧头镇上富柏村 #永州名人故居 #历史遗迹# #文化探索# #红色旅游# #湘南建筑# #文物保护# #爱国主义教育

永州名人故居，故事满满！每一座故居，都是历史的见证，承载着无数动人的故事与记忆~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›永州，探寻那些不为人知的名人故居。 𐟔𙤻鞠公故居楼门仁鞠公故居位于永州市蓝山县太坪墟镇里田村，原名为“上湾屋坪”或“须牛山上湾屋坪”，开基于北宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日。该故居在明朝崇祯十六年(公元1643年)由仁鞠公后裔第十九代贡生王仕德向桂阳郡府提出改名为“里田村”，并获得了批准。故居曾是湘南王氏的发源之地，具有近千年的历史，但现已无人居住。故居所在地内有明清古建结构，大小青石板巷道，居民大门两侧墙角门槛石均为精美细雕动物花卉石雕，栩栩如生。 𐟓地址：湖南省永州市蓝山县G76与嘉禾互通交叉口东南方向1611米 𐟔𙥼 浚故居张浚故居位于湖南永州市零陵区文星街38号，为张浚贬谪永州时宋绍兴七年(1137年)而建。现存建筑民间传说为明朝天启年间(1621-1628年)张浚后裔张皇后重建，时称文昌阁。后族人张勉重修，更名为“勉园”，其为木质结构，硬山顶建筑。水井系张浚开凿，后人张勉学刻“紫岩仙井”于天启六年。 𐟓地址：湖南省永州市零陵区解放路159号 𐟔𙩃‘作民故居郑作民故居位于新田县高山乡(现为新圩镇)高山村，始建于民国中期，为独立院落。故居坐西朝东，由1个朝门、2栋正栋、1栋伙房和1个会堂建筑组成，有大小房屋40多间，整个故居包括院子、走廊、堂屋、卧室、灶房等。故居建筑四面均为青砖勾缝，门窗、梁架饰以简朴美观的雕刻图案，具有典型的民国时期湘南建筑风格。该故居是近现代优秀的乡土建筑和重要史迹，于2019年被公布为省级文物保护单位。 𐟓地址：湖南省永州市新田县X44 𐟔𙨒‹先云故居蒋先云故居位于湖南省新田县大坪塘乡大坪塘村，始建于清乾隆四十一年(1776年)，由蒋先云的高祖登堂公所建，因故居前有一形如半月的池塘，故蒋氏族人又称之为“月光堂(塘)”。故居坐北朝南，系明清时期砖木结构建筑，整体呈“一池三堂两井十二间”的格局，建筑面积457.5平方米，具有较高的历史价值，是一处珍贵的革命传统教育基地。 𐟓地址：湖南省永州市新田县大坪塘镇蒋先云同志故居 𐟔𙦱Ÿ华同志故居江华故居始建于清代晚期，为一进堂天井院落式结构，坐东朝西，砖木结构，由大门及天井、堂屋、侧屋及灶房等组成，占地面积6600平方米，建筑面积560平方米。故居内有各类文物藏品420件，并设有江华生平业绩陈列。该故居位于永州市江华瑶族自治县大石桥乡鹧鸪塘村，是江华同志的出生地和成长地。近年来，故居成为了党员干部开展党建主题活动和接受革命传统教育的重要场所。在2023年3月4日，江华故居还被评为“省级文物保护单位”。 𐟓地址：湖南省永州市江华瑶族自治县同志故里(207国道西) 𐟔𙦝Ž启汉故居李启汉故居，又称李家大屋，位于湖南省江华瑶族自治县码市镇朝阳村。该故居始建于清光绪年间，由李氏先祖李枝林与其父筹资始建，于1890年完工。故居坐西北朝东南，有“九井十八厅、七房二十八室”的布局，总占地面积约1860平方米，建筑面积约1030平方米。整个建筑群落呈中轴线对称，采用穿斗小式结构，小青瓦屋面，各厅堂、房屋之间过道、走廊相连，设计独特，工艺考究，具有典型的湘南瑶族传统民居风格，同时也体现了较高的艺术和科学价值。目前，故居建筑基本保存完整，并已被列为湖南省省级文物保护单位，是红色旅游教育基地，对研究李启汉及其家人的成长轨迹和革命精神有着重要意义。 𐟓地址：湖南省永州市江华瑶族自治县人民政府东北侧约280米 #永州名人故居 #历史遗迹# #湘南文化# #红色旅游# #传统建筑# #文物保护#

1909年，在父亲的安排下，邓中夏不得已娶了大自己2岁的嫂子为妻。嫂子已经和哥哥成婚一年，他们的感情很好。新婚夜，邓中夏没有和嫂子圆房，婚后三天他就离开家。但他后来做的事，让人很感动。邓中夏是杰出的工人运动领袖，他出生于1894年，父亲邓典谟是晚清举人还做官。受到父亲的影响，邓中夏从小就很喜欢读书，他的成绩优秀，父亲对他报以很大的期许。邓中夏还有一个哥哥，他们哥俩的关系从小就很好的，暗示父亲做的一个决定，让他们二人见面就很尴尬。就在邓中夏15岁时，他们家遇到一件很麻烦的事情，因为邓中夏要被逼着娶大他2岁的嫂嫂为妻。邓中夏的哥哥邓隆泮，比邓中夏大2岁。他从小就定下了一门娃娃亲，未婚妻是湖南当地一个大户人家的女儿，叫杨贤怀，她和邓隆泮同岁。 1908年，16岁邓隆泮就娶了杨贤怀做妻子，婚后，他们两个人也是恩爱有加。但是仅仅过了一年，邓隆泮就突然得了重病，邓父到处寻医问药都不见好。最后病急乱投医，他们只能请来一个算命先生。算命先生说：“邓隆泮和妻子杨贤怀的八字不合，相克，想要让邓隆泮好起来，就要给他娶一个八字相合的女子。” 对于这话，邓家觉得看到希望，就想要试试一试。但是杨家也是名门望族，休妻肯定是不行的，邓中夏的父亲和亲家商量了一番，他们决定不如就把杨贤怀改配给邓中夏，反正还是邓家的媳妇，这样就没有问题了。邓中夏此时才有15岁，他是在新式学堂接受先进思想的学生，他是不能接受这样的包办婚姻的，但是看着父亲的命令、哥哥的恳求，15岁的他没有任何话语权，只能答应这门婚事。而且，从心底，他也希望哥哥可以借着重新娶妻好起来。 1909年，邓中夏不得不和嫂嫂结婚了。洞房花烛夜，他明明知道该怎么做，可是他真的没有办法和嫂子有肌肤之亲，所以他就愣愣地坐在凳子上，坐了一晚上。此后，三天，他每天都是和衣而坐，直到天明。三天后礼成，他就借口还要学习，离开了家乡。但是所有的牺牲，还是没有换回来邓中夏的哥哥邓隆泮的性命，其实他逼着弟弟娶了媳妇杨贤怀，其实也是想要给妻子找一个好的归宿，毕竟弟弟想到兄弟二人的情谊，也会善待她的。大哥邓隆泮做好了所有的打算，只是他没有想到，这桩婚事，还是害苦了四个人。他1919年，27岁去世，留下了一个妻子廖氏。邓中夏和杨贤怀一直都没有圆房，他们只是名义上的夫妻，而且一直都是。婚后，邓中夏和杨贤怀虽然有了夫妻的名分，可是他一直只是把杨贤怀当作姐姐和嫂子。邓中夏，时常都会写信回家，关心杨贤怀。他很希望，杨贤怀能够学会独立生活，所以就花钱送她去女子学堂念书，还特意花钱给她买了一架缝纫机，希望她能学会一门手艺，将来可以谋生。在杨贤怀在湖南女子学校毕业之后，就在1922年，邓中夏和杨贤怀离婚了，他希望嫂子可以追求自己的幸福。嫂子杨贤怀同意了离婚，却没有改嫁，而是住在邓家，照顾着邓家二老。后来，她和婆婆的关系不和，她就搬去了邓家老屋，只是搬家时，她带走了和邓中夏结婚时的雕花床。1982年，90岁高龄的她离开了人世间。邓中夏从离家之后，他的生活也有了翻天覆地的变化，23岁时，他考上了北京大学文学系，后来受到李大钊的引导和鼓舞，投身到爱国运动去。就在他快毕业时，父亲托人给他找了一份待遇优厚的工作，可是他拒绝了，他对父亲说：我要留在北京，开办工人学校。邓中夏的“叛逆”让父亲很生气，一怒之下断了他的经济来源，可是他也没有退缩，做着自己要做的事，开办工人夜校。 1926年，邓中夏认识了好友李启汉的妹妹李瑛。这个小姑娘比邓中夏小15岁，就是他和嫂子杨贤怀结婚的那一年，李瑛才出生。李瑛从小就被母亲卖到地主家做童养媳，地主家对她很刻薄，她吃了很多苦，后来哥哥李启汉花了不少钱才将她从地主家赎出来，还把她带到了广州。一开始，邓中夏只是把李瑛当作小妹妹，但相处多了，他们就相爱了。926年，他们结婚了，结婚七年里，李瑛给邓中夏生了4个孩子，可是情况不允许，他们的孩子不是夭折了，就是送人了。 1933年，他们夫妻二人相继被捕，本来化名“施义”的邓中夏，只需要坐牢52天就能被释放了，但是距离出狱只有19天时间，他遭到叛徒林素琴的举报，说他就是邓中夏，他和李瑛还是夫妻。为了找到突破口，敌人让他们在法庭上对峙。为了保护对方，他们夫妻只能当作陌生人，李瑛知道他们应该是最后一次见面了，所以就借着指认的时候，大大方方看着丈夫，邓中夏为了保护妻子，能够偷偷瞥几眼。此次之后，大家知道邓中夏离被处决的时间不远了，就自发凑钱给他买了一碗大肉面。 1933年9月21日，邓中夏在南京雨花台英勇就义，时年39岁。李瑛悲痛欲绝，她改名李夏明，完成丈夫未完成的事业。后来，她重新组建到了家庭，但是却3次以邓家媳妇的身份去祭奠邓中夏，她多年都在找寻她和邓中夏的孩子，都是没有收获。

永州名人故居，历史感爆棚！一座城，承载着无数传奇与回忆，名人故居则是那段历史的见证者~𐟎ž 𐟓𝨿𝥯𛥾€昔足迹，古宅中藏着岁月的秘密。 - 𐟔𙨐禘Ž同志故居萧明故居位于新田县枧头镇上富村，始建于清朝道光十六年(1836)，坐南朝北，砖木结构，主体建筑由两栋湘南古民居组成，建筑面积457.5平方米。该故居具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，是一处弥足珍贵的爱国主义教育基地。2017年，萧明故居被列为“新田县革命传统教育基地”“新田县党员党性教育基地”和“新田县党史教育基地”。2020年12月被列为新田县县级文物保护单位，2022年入选湖南省第十一批省级文物保护单位。 𐟓地址：湖南省永州市新田县枧头镇上富柏村 𐟔𙤻鞠公故居楼门仁鞠公故居位于永州市蓝山县太坪墟镇里田村，原名为“上湾屋坪”或“须牛山上湾屋坪”，开基于北宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日。该故居在明朝崇祯十六年(公元1643年)由仁鞠公后裔第十九代贡生王仕德向桂阳郡府提出改名为“里田村”，并获得了批准。故居曾是湘南王氏的发源之地，具有近千年的历史，但现已无人居住。故居所在地内有明清古建结构，大小青石板巷道，居民大门两侧墙角门槛石均为精美细雕动物花卉石雕，栩栩如生。 𐟓地址：湖南省永州市蓝山县G76与嘉禾互通交叉口东南方向1611米 𐟔𙩙𖩓𘦕…居陶铸故居，位于湖南省永州市祁阳市潘市镇陶家湾村，是陶铸幼年时期的居所，始建于晚清时期，是一栋三进三十二间的湘南农村常见典型砖木结构大院式民居。故居坐北朝南，白墙青瓦，高大的风火墙，严实的马头墙，错落有致，分布有序，具有典型的湘南农村古建筑风格。故居前是稻田，后是树林、竹林，左侧有陶公亭，右侧建有陈列室。故居内陈列了陶铸同志生前的一些生活用具、办公用品及部分珍贵照片，通过实物、照片、图表、书画等展品，生动地再现了陶铸同志在各个历史时期，尤其是新中国建立以来，作为党和国家卓越领导人高尚情操和光辉的一生。 𐟓地址：永州市祁阳市石洞源陶家湾村 𐟔𙦝Ž启汉故居李启汉故居，又称李家大屋，位于湖南省江华瑶族自治县码市镇朝阳村。该故居始建于清光绪年间，由李氏先祖李枝林与其父筹资始建，于1890年完工。故居坐西北朝东南，有“九井十八厅、七房二十八室”的布局，总占地面积约1860平方米，建筑面积约1030平方米。整个建筑群落呈中轴线对称，采用穿斗小式结构，小青瓦屋面，各厅堂、房屋之间过道、走廊相连，设计独特，工艺考究，具有典型的湘南瑶族传统民居风格，同时也体现了较高的艺术和科学价值。目前，故居建筑基本保存完整，并已被列为湖南省省级文物保护单位，是红色旅游教育基地，对研究李启汉及其家人的成长轨迹和革命精神有着重要意义。 𐟓地址：湖南省永州市江华瑶族自治县人民政府东北侧约280米 𐟔𙥑覕橢故居永州周敦颐故里位于湖南道县楼田村，故居始建于北宋初年，为典型的湘南农村古式二层建筑。然而，因年代久远，原故居已不复存在，目前所见的是2010年按照“仿古如古、修旧如旧”原则在原址上恢复重建的，面积为300平方米。故居外围为青砖蓝灰土墙，内部为纯木结构，已恢复历史原貌。此外，周敦颐在衡阳、宁远等地也留有生活遗迹和故居，其中一些已经得到修复和开发，成为旅游观光和理学文化研讨的重要场所。 𐟓地址：湖南省永州市道县北门街老招待所对面 𐟔𙩃‘作民故居郑作民故居位于新田县高山乡(现为新圩镇)高山村，始建于民国中期，为独立院落。故居坐西朝东，由1个朝门、2栋正栋、1栋伙房和1个会堂建筑组成，有大小房屋40多间，整个故居包括院子、走廊、堂屋、卧室、灶房等。故居建筑四面均为青砖勾缝，门窗、梁架饰以简朴美观的雕刻图案，具有典型的民国时期湘南建筑风格。该故居是近现代优秀的乡土建筑和重要史迹，于2019年被公布为省级文物保护单位。 𐟓地址：湖南省永州市新田县X44 #永州名人故居 #历史遗迹# #文化探索# #湘南建筑# #红色旅游# #古建筑保护#

1908年，湖南宜章的一个书香门第中，年仅15岁的邓中夏经历了一场令人瞠目的婚姻。那时，他的父亲是一位中举并入朝为官的官员，而他的哥哥邓隆泮依父母之命迎娶了当地大户杨家的女儿杨贤怀。然而，不幸的是，新婚后不久，邓隆泮便染上了重病，卧床不起。算命先生诊断认为，邓隆泮的八字与杨贤怀相冲，要想康复，必须休妻再娶。然而，杨家坚决反对这一建议。面对僵局，邓父邓母做出了一个令人震惊的决定：让年仅15岁的邓中夏迎娶杨贤怀。就这样，懵懂无知的邓中夏被推上了婚姻的殿堂，面对成为自己妻子的陌生嫂嫂，他的心情复杂至极。新婚之夜，虽然二人拜堂成亲，但邓中夏并未与年长他十岁的杨贤怀共度春宵。他选择将自己封闭在书房的角落，夜以继日地读书，试图用知识来武装自己，并决心改变这种荒谬的封建陋习。这段荒诞的婚姻对邓中夏来说犹如一场梦魇，深深烙印在他的记忆中。正是这份年少时的悲愤，化作了推动他不断追求进步、为真理而斗争的革命热血。在短暂而光辉的一生中，他始终坚守着自己的信念，致力于社会的改革与进步。在那个封建思想根深蒂固的时代，邓中夏没有向命运低头。他选择了离家求学，先后在长沙和北京大学就读。在北大期间，他受到陈独秀、李大钊等进步学者的启发，马克思主义的火种在他心中悄然点燃。从校园走向街头，邓中夏与同学们一起奔走呼号，传播革命思想。他创办杂志、成立学联、发表演讲，揭示封建制度的弊端，呼吁建立一个自由平等的新社会。命运的玩笑再次降临，邓隆泮最终因病离世，留下年轻的遗孀杨贤怀。为了让杨贤怀能够掌握自己的命运，邓中夏资助她继续求学，希望知识能为她带来改变。当杨贤怀学业有成后，邓中夏毅然决然地提出了离婚，终结了这段源于封建礼教的畸形婚姻。不久后，邓中夏遇到李英，这位比他小15岁的女子是革命战友李启汉的妹妹。两人志同道合，迅速坠入爱河，并在广州结为夫妻。李英不仅在生活上给予邓中夏支持，也成为了他革命道路上的得力助手。在邓中夏的鼓励下，李英也加入了共产党，夫妻二人共同投身革命事业。 1928年，邓中夏赴苏联参加中共六大，李英随后也来到莫斯科与他团聚。然而，理想与信念促使他们再次分离，邓中夏回国投身革命前线，李英则留在苏联养育他们的孩子。 1933年，邓中夏在上海被捕入狱，面对敌人的严刑拷打，他始终没有泄露任何党的秘密。当李英冒死前来探视时，邓中夏假装不认识她，只为保全她的性命。这是他们夫妻二人的最后一次见面，也是永别。邓中夏在狱中表现出的坚定信念和不屈精神激励了众多同志。在他最后的日子里，同志们用微薄的积蓄为他买来一碗大肉面，以此表达对他即将赴死的悼念与尊重。邓中夏珍惜地品尝着每一口，表现出了对生命的尊重和对即将到来的牺牲的从容。邓中夏的故事，不仅是个人的历史，也是中国革命历史的缩影。他的坚持与牺牲，象征着无数革命者在极端困境中展现的坚持与牺牲精神。

1908年，年仅15岁的邓中夏迎娶了自己的嫂子杨贤怀，可在新婚之夜，邓中夏却并未与杨贤怀共度春宵。 1908年，湖南宜章。邓中夏出生于一个书香门第。他的父亲邓某曾中举，入朝为官。哥哥邓隆泮依照父母之命，迎娶当地大户杨家的女儿杨贤怀为妻。可惜天不遂人愿，婚后不久，邓隆泮就染上重病，卧床不起。请来的算命先生说，邓隆泮的八字与杨贤怀相冲，若想康复，唯有休妻再娶。杨家坚决反对，僵持之下，作为长辈的邓父邓母做出了一个令人瞠目的决定——让年仅15岁的幼子邓中夏接替兄长，娶杨贤怀为妻。就这样，小小年纪的邓中夏被推上了婚姻的殿堂。成亲当日，座上宾客纷纷露出难色，新娘杨贤怀在盖头下泪流不止。邓中夏茫然地看着眼前陌生的嫂嫂成为了自己的妻子，一句＂拜天地＂惊醒了少年人的梦。拜堂成亲后，邓中夏并未与年长他十岁的新娘同房。整日里，他把自己关在房里读书，用知识充实自己的大脑。挑灯夜读之时，少年邓中夏暗下决心:他要改变这一切，改变那些荒诞不经的封建陋俗。这段与嫂嫂的荒诞婚姻如一场梦魇，牢牢刻在了邓中夏的心里。直到生命的最后一刻，他仍清楚地记得那个诡异的新婚之夜。年少的悲愤化为革命的热血，在短暂而光辉的一生里，他矢志不渝追求进步，为真理而牺牲。年轻时的梦想和抱负，在生命之火熄灭的那一刻得以实现。在那个封建思想还束缚人心的年代，邓中夏没有屈服于命运的安排。他选择离家求学，先后就读于长沙和北京大学。在北大求学期间，他受到陈独秀、李大钊等进步师长的悉心教导，马克思主义的火种在他心中悄然扎根。从校园到街头，邓中夏和他的同学们一起奔走呼号，向民众传播革命思想。他参与创办杂志、成立学联、发表演讲，以各种方式向人们揭示封建制度的弊端，呼吁建立一个自由平等的新社会。然而，命运再次和邓中夏开了一个玩笑。他的哥哥邓隆泮终因病去世，留下了年轻的遗孀杨贤怀。为了让杨贤怀能掌握自己的命运，邓中夏资助其读书，希望知识能改变她的处境。待到杨贤怀学有所成，邓中夏毅然提出与她离婚，让这段源于封建礼教的畸形婚姻画上句点。不久后，邓中夏遇到了李英，这个比他小15岁的女子是革命战友李启汉的妹妹。两人志同道合，很快坠入爱河，在广州结为夫妻。李英不仅是邓中夏生活中的贤内助，更是革命路上的好帮手。在丈夫的鼓励下，她也加入了中国共产党。夫妻二人携手投身革命，转战各地。 1928年，邓中夏赴苏联参加中共六大，不久李英也来到他的身边。在莫斯科，革命伉俪得以短暂相聚。然而，理想和信念催促他们再次分别，邓中夏回国奔赴前线，李英则留在苏联养育腹中骨肉。冥冥之中自有天意，1933年5月，邓中夏在上海被捕入狱。在敌人的严刑拷打下，他没有吐露半点党的秘密。更令人动容的是，当李英冒死与他会面时，邓中夏装作不认识妻子，只为保全她的性命。这是夫妻二人的最后一次见面，也是永别。作为一名坚定的共产党员，邓中夏的选择从未动摇。在那个充满压迫和绝望的环境中，他的革命信念如磐石般坚固。在被囚禁期间，他遇到了郑绍文，一位他曾共事的老部下。郑绍文的问询可能带着一丝希望——希望邓中夏能有办法逃脱这个死亡陷阱。然而，邓中夏的回答显示了他坚定不移的决心和勇气。他宣称，即使是被烧成灰烬，他也将作为一个共产党员而死。这番话语不仅坚定了郑绍文的信念，也在监狱中传开，激励了许多同志。他们被邓中夏对信仰的忠诚和对革命的承诺所震撼，这成为了他们面对逆境时的心灵支柱。在邓中夏最后的日子里，他的同志们用自己微薄的积蓄为他买来一碗大肉面，作为对他即将赴死的一种悼念和尊敬。在那个时代，这样的举动充满了象征意义——即便在极端的困境中，同志之间的关爱与支持依然存在。邓中夏对这碗面并未拒绝，他珍惜地品尝每一口，表现出对生命的尊重和对即将到来的牺牲的从容。邓中夏的行为和他的最后一餐在历史上留下了深刻的印记。他的坚持不仅是对个人信仰的维护，也是对追求正义和自由的不懈斗争的象征。这一刻，不仅是邓中夏个人的历史时刻，也是中国革命历史中的一个重要记忆，反映了无数革命者在极端困境中展现出的坚持与牺牲精神。

他，是中国共产党最早期的58名党员（公认）之一，早年曾随毛泽东等去北京，参加驱逐湖南督军张敬尧的请愿活动，后来成为共产党上海发起人之一；是上海工人运动的先驱，是第一个为中国工人运动坐牢的中国共产党人；是第一个创办中国工人劳动补习学校的启蒙者，是第一个领导中国工人罢工的领导者，也是省港大罢工的主要领导人。说起他，或许名字不那么响亮，但在中国工人运动的画卷上，他却是不可或缺的一笔浓墨重彩。在共产党的光辉历程中，有这样一位英雄，他的故事虽少有人知，却如同暗夜中的明灯，照亮了那段风起云涌的岁月。他，就是李启汉，共产党最早期的58位党员之一，被赞誉为“无产阶级的先锋，劳动界的猛将”。今天，咱们就来聊聊这位革命前辈的不凡人生，感受那份深藏于心的坚韧与勇气。“英雄，并非生来就勇敢，而是选择了勇往直前。”用这句话来形容李启汉，真是再贴切不过了。他，来自湖南江华县的一个小村庄——码市镇朝阳村，却一步步成为了共产党在上海的初创者之一，更在工人运动的舞台上大放异彩。他的故事，是奋斗与牺牲的交响曲，是信念与勇气的赞歌。让我们一起，穿越时空的隧道，聆听那段关于勇气与梦想的传奇。从湖南到魔都上海革命旅程的启航1920年的春天，李启汉在邓中夏的鼓舞下，踏上了前往上海的征途。那年夏天，他正式加入了上海社会主义青年团，成为最早一批勇敢的团员，并且很快就投身于中国共产党的筹备工作中。在那个动荡不安的年代，李启汉并没有停下脚步，他深知教育才是点亮人们心中革命火种的钥匙。于是，他积极行动起来，创办劳动补习学校，帮助工人们提升文化知识；同时，他还筹备纺织工会，旨在增强工人们的组织力量。他希望通过这些努力，让工人们更有力量地为自己争取权益。时间来到1921年的夏天，李启汉勇敢地站了出来，领导了上海英美烟厂那场声势浩大的工人大罢工。经过一番艰苦卓绝的斗争，罢工最终取得了胜利，上海烟草工会也应运而生。这场胜利不仅让工人们看到了希望，也让李启汉更加坚定了自己的革命信念。为了进一步推动工人运动的发展，李启汉又创办了上海第一工人补习学校，并亲自担任《劳动周报》的编辑工作。他用笔杆子为工人们发声，为工人运动培养了一批又一批的骨干力量。这些努力让上海的工人运动如火如荼地发展起来，也为后来的革命斗争奠定了坚实的基础。从湖南到上海，李启汉的革命之路虽然充满了艰辛和挑战，但他始终坚定信念、勇往直前。他的故事告诉我们只要有信仰、有勇气、有行动，就能够点亮希望之光、照亮革命之路。**工人领袖李启汉勇往直前的斗争精神**话说回1922年初，那会儿的李启汉可不含糊，他成了香港海员罢工的坚强后盾，带头搞了个后援会，全力声援海员兄弟们。没多久，他又把目光投向了浦东的日华纱厂，帮着那里的工人兄弟建立了纺织工会，还站在上海邮局的罢工队伍里，为他们加油鼓劲。可这一连串的正义行动，却让当局的那些大佬们不高兴了。结果，3月份的一天，李启汉就被巡捕给抓走了。好在党组织出手快，及时把他救了出来。但这一遭，没让李启汉有丝毫的胆怯，反而让他更加坚定了为工人兄弟奋斗的决心。到了6月份，那些租界巡捕房又找上门来，给李启汉扣上了“煽动涨工资、挑唆邮差罢工、破坏社会秩序”的大帽子，直接把他送进了监狱，一关就是3个月。可李启汉的故事还没完，刑满之后，他又被扔进了龙华军事监狱，这一关又是两年多，直到1924年的秋天才重见天日。邓中夏后来提起这事，都忍不住感叹“咱们党里，要说坐牢又早又苦的，头一个就得数李启汉同志了。” 省港大罢工的重要领导人1925年，李启汉奔赴广州，投身第二次全国劳动大会的筹备工作，并成功当选为中华全国总工会的关键职务——执行委员兼组织部长。同年六月，轰轰烈烈的省港大罢工爆发，李启汉积极参与其中，担当了罢工委员会的要职——干事局局长及党团副书记。到了1926年，他在广州再次参加第三次全国劳动大会，继续连任执行委员兼组织部长。然而，革命的道路上总是布满荆棘。1927年，蒋介石背叛革命，对革命志士与群众进行血腥屠杀。同年4月15日，广州的反动军阀集团也紧随其后，发动了残忍的反革命政变。就在这一天凌晨，李启汉在家中不幸被捕。在被敌人押往监狱的途中，他昂首挺胸，怒目相视，视死如归，甚至高呼“中国共产党万岁”等口号，展现了革命者的坚定信念和英勇无畏。仅仅九天后，他被转移到南石头监狱，并被敌人在秘密中残忍杀害，那时他还年轻，年仅29岁。**英雄虽逝，精神长存**李启汉，这个名字虽然与岁月一同远去，但他为中国工人运动书写的辉煌篇章，却如同璀璨星辰，永远闪耀在历史的长河之中。他的一生虽然短暂，但那份对工人事业的热爱与执着，却如同烈火燎原，点燃了无数人的心灯。想当年，他挺身而出，成为了第一个为中国工人运动勇敢入狱的共产党员。这份勇气与担当，不仅体现了他个人的英雄气概，更彰显了共产党人为了信仰不惜一切的崇高精神。而后的岁月里，他更是身体力行，创办了中国第一所工人劳动补习学校，用知识的光芒照亮了工人们前行的道路。在他的领导下，中国工人第一次勇敢地站了出来，用罢工的方式向不公宣战。他不仅是这场运动的领导者，更是工人们心中的一盏明灯，指引着他们走向光明与希望。而在省港大罢工中，他更是发挥了中流砥柱的作用，为这场斗争的胜利立下了汗马功劳。然而，英雄也有落幕之时。李启汉的牺牲让无数人扼腕叹息，但他的精神却如同不灭的火焰，激励着一代又一代的革命者继续前行。正如《李启汉先烈颂》中所言的那样，他虽然离开了我们，但他的精神将永远活在我们心中，成为我们不断前进的动力源泉。因此，当我们回顾这段历史时，不仅要铭记李启汉这位伟大的英雄人物，更要传承和发扬他那种为了信仰和事业不惜一切的崇高精神。只有这样，我们才能在新时代的征程中勇往直前，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。心怀正义，满腔热血，英雄豪杰共铸辉煌门。少年壮志，誓要驱逐恶霸张，勇往直前展宏图。为救同胞，罢市声援歌如潮，奔跑在正义的路上不停歇。甘愿入狱，以身作则树榜样，破旧立新震天响。这就是我们的英雄，用热血和勇气书写着不朽的篇章。唉，世事无常，苦命的孩子啊，李启汉虽然离世，但他的荣耀和志向，却像不灭的星光，永远照亮着我们。他的一生，虽然短暂，却如同璀璨的烟火，让我们看到了什么是真正的勇敢和坚持。他，就是我们心中的英雄，永不磨灭的印记。嗨，各位朋友，今天我们聊的李启汉故事就暂告一段落了。你是不是也被这位了不起的人物深深打动了呢？如果你心里有什么想说的，或者还想继续挖掘李启汉背后的故事，别忘了在留言区畅所欲言哦。我们超期待能收到你的反馈和分享！在这里要温馨提醒一下，咱们的文章啊，纯粹是为了传递正能量，让大家了解真实的历史人物。要是发现有啥版权上的小误会，记得告诉我们，我们会立刻处理，确保一切合法合规。最后，别忘了关注@谷新光和 @虚谷传声，他们总是能带来更多精彩内容！

雨花台是个美丽的地方，在几千年的历史中，都和善良、美丽挂钩。而1927年后，这里却沦为了蒋介石杀害革命志士的刑所。在此地殉难的爱国志士将近十万人，例如何宝珍、徐全直、邓中夏等人都在此殉难。 1933年9月，一个沉静的夜晚，在南京国民党宪兵司令部的监狱里，革命同志们拿出身上所有的积蓄，买给邓中夏一碗大肉面。当时在监狱里，一碗大肉面，确确实实算是奢侈品。图|邓中夏对于这份奢侈品，邓中夏没有拒绝。他坦然接过大肉面，慢条斯理地吃完，连汤汁都没剩。这份面正是他的告别礼，告别这个他热爱的国家和人民。走出富裕家庭，成为革命志士邓中夏出生在湖南一个大户人家，家里非常富裕。他的祖父早年做生意风生水起，积累不少财富。他的父亲邓典谟也不逊色，在清朝年间，考上举人，曾担任浙江盐大使、戒烟局坐办委员等职位，显赫一时。清朝灭亡后，邓典谟又先后在六城公立中学、省议会等任职。可以说，邓中夏出生便享受优渥的生活条件，前途一片坦荡，他也因此享受到良好的教育，先后在私塾、宜章县高等小学堂、郴郡第七联合中学就读，成绩优异。邓中夏在家中可谓是含着金汤匙长大，父亲见他成绩优异，好学上进，便打算将他培养成达官贵人，传承家族光辉。然而现实却事与愿违，邓中夏走上了革命道路。虽然他没有成为一个达官贵人，但是他却成为每一个中国人心中铭记的名人，永载史册。他走上革命道路，并非偶然。早在就读郴郡第七联合中学时，邓中夏听到一位体育老师说起，他在日本留学受到侮辱之事。这让邓中夏心中十分气愤，在心里萌生要为国家争光，让国人扬眉吐气的想法。虽然成长在封建礼教的家庭里，邓中夏却不沉迷于封建知识。他被孙中山先生提出的三民主义，大同社会深深吸引，决心支持辛亥革命。辛亥革命失败后，他痛恨封建帝制的压迫，更加渴望中国能够得到解放。图|邓中夏 1915年，邓中夏来到长沙求学，拜杨昌济为师，得到杨昌济赏识。通过杨昌济介绍，他结识毛泽东。两人正是年少轻狂，又志同道合，一时结为好友，经常探讨理想和国家未来。在这样的环境熏陶下，邓中夏不仅摈弃封建思想，还生出救国的想法。 1917年，邓中夏考上北京大学国文系。他刚刚来到北京大学，就迎来新校长蔡元培。蔡元培担任校长后，提出思想自由的方针，聘请多种人才来北京大学教学。例如陈独秀，李大钊等人，这些优秀的革命先驱者都为当时的北京大学带来一股新鲜活力，让学生们接触到更广阔的世界，了解新思想。北京大学浓厚的学习氛围，也让邓中夏沉浸在知识的海洋里。然而在北京大学以外的中国，却是另一幅场景。当时国家局势动荡不安，国内有军阀，国外有强敌威胁。国家处于重重困境，百姓生活苦不堪言。在国家危难，内外忧患之际，他明白用诗词不能彻底改变中国，只有依靠宣传先进思想，增进群众知识，唤醒群众的爱国热情才能救国。于是1919年3月，他发起增进平民知识，激发平民自觉心的平民教育讲演团，经常带着同学们去大街上向普通民众宣传先进思想。虽然事情不是那么一帆风顺，但是在他的努力下，取得了不错的成绩。历经多次演讲，他成为一名优秀的演讲家。图|李大钊期间，他结识在北大任教的李大钊，正式开始接触马克思主义思想，走上革命救国道路。有了革命理论，他打算投身工人运动，从事工人解放运动。他和几名青年学生一起来到大街上，号召洋车夫集合拦路，要求减少车租，获得他们应得的保障。因为当时思想的固化，只有少数车夫响应他们的号召，集合拦路。警察发现后，用暴力手段将他们全部驱逐，砸坏车夫的车。车子是车夫谋生的工具，没有车子，这让车夫对邓中夏恼怒不已。为了解决这个问题，邓中夏只好将身上的积蓄全部拿出，补贴车夫。虽然工人解放运动暂时失败，但是他没有因此放弃，而是思考其中的问题，解决问题。观察思考后，他发现如今国人的思想太过固化。要想解放工人，首先要解放他们的思想，于是他开始向群众宣传马克思主义。 1918年，中国与日本签订丧权辱国的协定。消息一出，激起国人反抗。邓中夏听到消息，领导北京两千多名同学在街上游行抗议。随后，他举办了救国会，主要负责组织北京的反帝爱国运动。为了更广泛地传播爱国思想，救国会创办《国民》杂志，宣传爱国主义思想。这个杂志成为爱国学生发表爱国思想的主要场地，他们在杂志上撰文痛批帝国主义，宣传爱国主义思想，激发学生的爱国热情。五四运动爆发时，邓中夏毫不犹豫站在军阀的对立面。他带领爱国主义青年游行示威，号召反抗军阀和叛国者的行为。他组织的游行活动，给予北洋政府巨大的舆论压力。最终在众多爱国青年的努力下，中国代表团拒绝在巴黎和会上签字，维护中国的主权。第二年，在李大钊的带领下，他和罗章龙等人秘密组织马克思学说研究会。随后，他又回到长沙，与好友毛泽东一起成立湖南学生联合会，行程越发繁忙。临近毕业，父亲本想安排邓中夏在北洋政府担任职位，待遇丰厚，但被邓中夏一口拒绝。他坚定地回答：“我要当人民的公仆，我绝不去当官。” 于是邓中夏毕业后，一直从事工人运动，立志解放工人思想，宣传马克思主义。为了让工人群众能够听懂马克思主义，他还特意去学习多种方言，先后来到上海，北京等地讲课，用本地方言讲解深刻的思想，人们听得津津有味。 1921年，他创办了长辛店劳动补习学校，用朴素的语言向大家宣传马克思主义思想，提高群众的思想认识。邓中夏在学校上的第一堂课就是《工人最伟大》。他站在讲台上，滔滔不绝：世界上的一切创造都离不开劳动人民。离开工人群众，谁都活不成，工人是最伟大的。他的慷慨陈词就像一团火，在工人群众的心里，烧起熊熊烈火。后面陆续几年他服从中央安排，担任多个重要职位，陆续参加各种革命运动，使他快速成为一名坚定不移的革命工作者。他决心将他的全部贡献给革命解放事业，坚信革命终将会迎来胜利。 1925年，邓中夏遇见妻子李英，李启汉的妹妹。由于李启汉家里贫困，他的妹妹李英从小被卖到别人家里做童养媳。那年，李启汉回到家乡，将妹妹李英从农村带回，将她安置在公寓里。早在一开始，邓中夏听闻李英的遭遇，便对她充满同情和怜惜。因此李英来到公寓后，邓中夏将李英当成妹妹照顾，尽心呵护她。只要有时间，他就会教李英学习，给她讲革命故事。随着渐渐接触，两人互生情谊。1926年，邓中夏和李英结为夫妻，步入婚姻殿堂。结婚后，李英接受革命思潮，投身革命运动。此时两人可谓志同道合，称得上是一对革命伴侣，令人艳羡。 1927年，根据组织命令，夫妻二人来到南京。当时大革命失败，南京的革命形势并不好，李英的哥哥受到迫害，失去生命。偏偏这时，他们的身份暴露，被国军追捕。在紧急时刻，又逢上李英怀孕，身体不好。在这样的情况下，他们的第一个孩子很快夭折了。期间，党组织召开八七会议。邓中夏参与会议，积极拥护党组织的方针。后根据中央的命令，他来到上海开展地下工作，宣传八七会议精神，开展武装斗争。次年，接到中央命令，他又和周恩来等人来到莫斯科，举办中共六大。 1929年，李英与邓中夏在苏联团聚。他们在苏联度过一段安稳的时光，又生下一个孩子。那时他们一家团聚在一起，没有革命，没有追捕，生活安稳幸福。如果不开展革命，他们完全可以过着这样的生活，然而这样的生活虽然很美好，但是却不是邓中夏想要的，他非常担心中国的革命事业。于是他孤身返回上海，继续从事革命工作。不幸的是，留守苏联的孩子染病，不幸去世。李英怀着悲伤的心情回到国内，继续从事革命工作。1932年，邓中夏来到全国赤色互济总会工作。互济会是党组织的外围群众组织，主要负责救援被压迫的革命同志，群众和革命者家属等等。期间，上海白色恐怖笼罩，革命活动进行得非常艰难，我党地下人员也面临巨大危险，一不小心便会被抓捕入狱，形势非常严峻。但是邓中夏身为党团书记，还是勇于克服各种困难，开展革命工作。后期由于工作需要，邓中夏需要经常露面，组织革命活动。同志们考虑到他的安全问题，劝说他尽量不要外出，外面实在太危险。面对同志们的劝说，他坚定回答，不能因为个人安全，耽误革命工作。他明白，同志们是为了他的安全考虑，但是固然个人安全很重要，对于他来说革命工作更加重要。如果为了个人的安全，而放弃革命工作，这是不应该的。怀着这样的想法，他继续投身革命活动。图|邓中夏不幸被捕，宁死是中国共产党的人或许是命运没有眷顾，不幸的事情发生了，1933年5月，邓中夏不幸被抓捕入狱。当时他正与林素琴在布置工作，巡捕突然闯来将他们抓捕进狱。一开始，巡捕其实是来抓捕林素琴的，他们并不知道邓中夏的身份。只是当时他正好在现场，便被一同抓捕。在牢狱中，他为了不泄露身份，谎称自己叫施义，误闯进林素琴的房间，并不认识林素琴。这个说法，巡捕当然不相信。他们对他严刑拷打，想从他的身上得到有用信息。面对巡捕的严刑拷打，邓中夏咬紧牙关，坚持不肯透露一点信息。最后巡捕房没有证据，一时也不能将他怎么样，双方陷入僵持。同时在外的同志，为了营救邓中夏，特意找到宋庆龄，想让她帮忙救出邓中夏。宋庆龄接到求助后，联系史良，请她帮忙援助。史良是一个爱国人士，从事律师行业。她深知中国共产党是一支为穷苦人民打天下的队伍，曾多次为我党人员进行辩护，营救我党人员。她了解事情经过后，认为只要邓中夏一直不承认身份，很容易就能将他营救出来。为了以防万一，她来到狱中与邓中夏沟通具体事宜，确定无误后才离开。图|史良开庭的日子很快来临，在法庭上邓中夏质问巡捕房为什么要对他严刑拷打，控诉巡捕房的行径，据理力争。因为巡捕房没有证据，法官果然只能宣布邓中夏无罪释放。眼看邓中夏即将出狱，然而就在此时，上海市公安局提出要将他带到公安局审理。史良当即据理力争，可上海公安局也不甘示弱，双方又进入僵持阶段，法官只能继续扣押邓中夏。几天后再次开庭，上海公安局前来干涉，要将邓中夏引渡。但是在没有确切证据前，法官不能同意上海公安局将邓中夏带走，于是上海公安局的引渡计划破产。此时在史良他们看来，只要邓中夏咬定是误抓，而巡捕房和上海公安局都没有证据，那邓中夏很大希望能被无罪释放。因此大家充满信心，能够成功将邓中夏营救出来。可他们没想到，上海公安局眼见不能引渡邓中夏，便将目光放在林素琴身上，提出要将林素琴带走。因为林素齐被当场抓捕，证据确凿，最终她被上海公安局带走。当时的上海公安局是国民党的据点，他们迫不及待想从林素琴身上得到有用消息。于是林素琴一到上海公安局，便被交到国民党特务机关中央组织部的党务调查科。国民党特务抓到林素琴，立即对林素琴进行更加残酷的严刑拷打，威逼利诱。在暗无天日的日子里，林素琴承受非人的折磨，最终她没有坚持住，叛变党组织，交代自己的身份。严重的是，她还交代多名地下党员的身份，其中就包括邓中夏的真实身份。特务们得知后，无比高兴。更严重的是，林素琴为了证明自己所说，还供出李惠馨的真实身份。李惠馨是李英的化名，她在我党担任交通员，早在1932年就被抓捕进狱。由于种种原因，她一直没有被成功营救，但是她的身份也没有暴露，如今却在林素琴的叛变下暴露了。很快国民党特务为了确认他们的身份，让邓中夏与李英在牢狱相见。这本该是一对夫妻相聚的场景，却显得如此悲凉。尽管两人已经一年多没有见面，但是谁都不想在这样的情形下团聚。当国民党特务将李英押到邓中夏面前时，两人的内心饱含深情，脸上却不得不装作冰冷。在特务的质问下，两人都装作不认识。可叹的是，李英还能借着指认的缘由，大大方方看看自己的丈夫邓中夏最后一面，而邓中夏为了不泄露，连看都不敢看李英，只能偷偷瞥几眼，当做最后的告别。情谊深重的夫妻俩，相见却不能相认，该是怎样的难过？这种痛苦也只有他们知道，不管心里的感情多么深厚炽热，他们都只能装作不认识。这是一种极具严酷的刑罚，饱含深情的伪装。这也是两人最后一次见面。其实特务见李英和邓中夏没有指认双方，也没有很在意。即使她不指认，也总能找到证据。他们找来李英指认，也不过就是确认一下而已。图|蒋介石确定邓中夏的身份后，特务再次对他进行严刑拷打，要求他说出我党重要信息。面对敌人的拷打，糖衣炮弹，邓中夏坚持住了，什么都没有透露。特务确定他不会叛变后，决定放弃他，将他的消息报告给蒋介石。蒋介石得知后，立即下令押送到南京，执行枪决。

1909年，邓中夏在父亲的安排下，不得已娶了大两岁的嫂子。尽管嫂子与他的哥哥已经结婚一年并且感情和睦，邓中夏在新婚之夜并没有与嫂子同房，婚后不久便离开了家。但他后来的行为却赢得了人们的感动。邓中夏，生于1894年，是一位杰出的工人运动领袖。他的父亲邓典谟是晚清的举人并担任官员。在父亲的熏陶下，邓中夏自幼酷爱学习，成绩优异，父亲对他寄予厚望。邓中夏与哥哥的关系一直很好，但父亲的一个决定让他们的相见变得尴尬。邓中夏15岁那年，家中遭遇了一件棘手的事情：他被迫要娶比自己大两岁的嫂嫂为妻。邓中夏的哥哥邓隆泮，比邓中夏大两岁，从小就订下了一门亲事，未婚妻是湖南当地一个显赫家族的女儿，名叫杨贤怀，与邓隆泮同龄。 1908年，16岁的邓隆泮与杨贤怀结婚，婚后两人恩爱。但仅一年后，邓隆泮突然病重，父亲四处求医却无果。无奈之下，他们请来了一位算命先生。算命先生声称：“邓隆泮与妻子杨贤怀的生辰八字相冲，若要治愈邓隆泮，需娶一个八字相合的女子。” 邓家将此话视为一线希望，决定尝试。然而，杨家也是名门望族，休妻显然不可行。邓中夏的父亲与亲家商议后，决定将杨贤怀改嫁给邓中夏，这样她仍然是邓家的儿媳，问题似乎得以解决。邓中夏当时只有15岁，他在新式学堂接受现代思想，无法接受这种包办婚姻。但面对父亲的命令和哥哥的请求，他没有发言权，只能答应。内心深处，他也希望能通过这种方式帮助哥哥康复。 1909年，邓中夏被迫与嫂嫂结婚。在新婚之夜，他虽然知道该怎么做，但却无法与嫂嫂亲近，于是他整夜坐在椅子上。接下来的三天，他都是穿着衣服坐着，直到天亮。婚礼结束后的第三天，他以学习为由离开了家乡。然而，所有的牺牲并未能挽救邓中夏的哥哥邓隆泮的生命。邓隆泮希望通过这种方式为妻子找到一个好归宿，毕竟弟弟会因为兄弟情谊而善待她。邓隆泮做了所有安排，却没有料到这场婚姻会给四人带来痛苦。他在1919年去世，享年27岁，留下了妻子廖氏。邓中夏和杨贤怀从未同房，他们只是名义上的夫妻。婚后，邓中夏和杨贤怀虽然有了夫妻的名义，但他一直将杨贤怀视作姐姐和嫂嫂。邓中夏经常写信回家，关心杨贤怀。他希望杨贤怀能学会独立，于是出资送她去女子学校学习，并为她购买了一台缝纫机，希望她能学会一门手艺以谋生。杨贤怀在湖南女子学校毕业后，于1922年与邓中夏离婚，他希望嫂嫂能追求自己的幸福。杨贤怀同意了离婚，但没有再嫁，而是留在邓家照顾老人。后来，由于与婆婆关系不和，她搬到了邓家的老屋，搬家时带走了与邓中夏结婚时的雕花床。1982年，90岁的她离世。邓中夏离家后，生活发生了巨大变化。23岁时，他考入了北京大学文学系，后来在李大钊的影响下投身爱国运动。临近毕业时，父亲为他安排了一份高薪工作，但他拒绝了，告诉父亲他想留在北京开办工人学校。邓中夏的“叛逆”让父亲非常生气，一怒之下切断了他的经济来源，但他没有退缩，坚持开办工人夜校。 1926年，邓中夏结识了好友李启汉的妹妹李瑛。李瑛比邓中夏小15岁，正是邓中夏与嫂嫂杨贤怀结婚的那一年出生。李瑛从小就被卖到地主家做童养媳，受尽苦难。后来，哥哥李启汉花钱将她从地主家赎出，并带她到广州。起初，邓中夏只把李瑛当作小妹妹，但随着相处，两人相爱了。1926年，他们结婚。在七年的婚姻生活中，李瑛为邓中夏生了四个孩子，但由于环境所迫，孩子们要么早逝，要么被送人。 1933年，邓中夏夫妇相继被捕。原本化名“施义”的邓中夏只需坐牢52天就能获释，但在距离出狱仅剩19天时，他被叛徒林素琴揭发，暴露了真实身份。为了找到突破口，敌人让他们在法庭上对质。为了保护对方，他们只能装作陌生人。李瑛知道这可能是最后一次见面，所以在指认时大胆地看着丈夫，而邓中夏为了保护妻子，也偷偷地看了几眼。此后，大家都知道邓中夏的处决已近，便自发筹钱为他买了一碗大肉面。 1933年9月21日，邓中夏在南京雨花台英勇就义，年仅39岁。李瑛悲痛欲绝，改名为李夏明，继续丈夫未竟的事业。后来，她重新组建了家庭，但三次以邓家儿媳的身份祭奠邓中夏，多年来一直在寻找她和邓中夏的孩子，但始终没有找到。

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李启汉：堂堂正正的的工作都是体面的
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1953年“广西大学”毕业证书1张，发给桂林籍学生李启汉氏，由校长杨东莼（曾任国务院副秘书长）签发；1927年，李宗仁、黄绍竑之新桂系为培植 ...
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